書法是我國獨有的藝術，有著悠久的歷史，隨著社會的發(fā)展，書法也不斷演變革新，以適應實用的需要和藝術欣賞的需要。書體上，總得來說是由繁入簡，使人們用起來更為方便;從書法技巧來講，確是千變萬化越來越多，風格也是更趨多樣。如今書法已經(jīng)漸漸退出實用范疇，而更多的是藝術欣賞的需求。
書法從字體上大致可以分為篆書、隸書、楷書（又稱真書）、行書、草書。今天我們?yōu)榇蠹医榻B下關于篆書應該了解的最基礎知識。
按時間順序，篆書包括:甲骨文、金文（鐘鼎款識）、大篆、小篆。亦有一種分為古文（包括甲骨文、金文）、大篆、小篆。古文以鐘鼎為范，甲骨為極;大篆以石鼓為范，石鼓為極。小篆如今一般分秦篆、漢篆和清篆。
隨著清代到如今的考古發(fā)現(xiàn)與研究，篆書書法更加的多樣化，很多名家都有極其鮮明的個人特色，出現(xiàn)了甲骨文風格的篆書、金文風格的篆書、石鼓文風格的篆書。
小篆的歷代流派。
說到小篆，你至少要知道最為有名的二李一鄧，既秦李斯、唐李陽冰、清鄧石如。字體上對應的是玉箸篆（亦稱玉筋篆）、鐵線篆、清篆。
玉筋篆，筆畫豐腴如玉筋的篆書，亦稱為玉箸篆。清代陳灃在《摹印述》中是如此定義玉筋篆的:“篆書筆劃兩頭肥瘦均勻、末不出鋒者，名曰‘玉筋’，篆書正宗也?！笨梢钥吹接窠钭畲蟮奶攸c是筆畫粗細一致。
大家比較廣為認可的說法是秦丞相李斯變倉頡籀文為玉筋篆。代表的作品是秦刻石。傳為李斯所書，之所以說傳，是因為近代有很多大家對是否為李斯所書都有質疑，但是沒有決定性的證據(jù)證明不是李斯所書，所以我們還是認可其為秦丞相李斯所書。如今所存有《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯琊臺刻石》。
《嶧山刻石》：
秦刻石的小篆特點具有鮮明的中正、勻稱、嚴整有序、封閉內向二趨于靜態(tài)的審美特點。章法上講整齊劃一，結字大小一直、長寬比例大約合于黃金分割律的長方形。強調漢字方塊中軸對稱的構成，強調字的中軸左右兩邊的體量對應相稱，布白均衡。其次，取縱勢，并通過上斂下縱的對比來抬高重心，給人一種高峻肅穆之感。概言之，秦刻石的書法，表現(xiàn)出一種統(tǒng)一、嚴正、秩序，距度的形式美，蘊含深沉、冷靜、嚴肅的理性精神與宏毅的內在力量。
秦刻石的價值較多的在于文字的統(tǒng)一規(guī)范。就書法藝術的形式而言，其意義主要是，以中鋒、藏鋒圓筆的運用與曲、直筆勢交用為主要內容。其勁健、圓渾、內斂的線條的形質與意蘊為我國書法藝術的審美提供了一個基本范疇，但是其所書過于單調。
秦刻石是李斯書法的代表作品，亦是玉箸篆的代表作品，也是最為適合學習篆書的朋友入手的作品。
鐵線篆，筆畫纖細如絲而剛勁如鐵的小篆，唐代李陽冰《謙卦碑》為代表。與玉箸篆的區(qū)別是，玉箸較粗、鐵線篆較細，筆法基本是相同的。中鋒、藏鋒、圓筆的運用也較為接近。鐵線之名，一說取象于“鐵線草”，其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。
自魏晉至初唐，所寫書體以真、草、行為大宗，隸書絕少僅有，篆書幾成絕響，偶有幾通碑版題額。李陽冰一出，洞悉小篆，補益文字，迎合世俗所趨，其書如虎如龍，勁利豪爽，時稱“倉頡后身”而名高一代，使篆書再次與真、行、草、隸分庭抗禮。
如果說李斯是否可以稱為書法家還有爭議，那么李陽冰稱為篆書一代宗師是沒有爭議的。
李陽冰的代表作品還有《城隍廟碑》、《三墳記》。
李陽冰《三墳記》部分：
清篆，自唐代李陽冰后至明代，凡寫篆書的都是寫玉筋一類，為求圓而藏鋒，甚至把筆尖燒掉，或者剪掉筆尖來書寫，元吾丘衍，清孫星衍、洪亮吉等都是如此。直到清鄧石如的出現(xiàn)。清乾嘉時期，金石之風大行，或搜集出土之鐘鼎古文，或拾存摩崖碑刻，或終身研究，或著述專書，風起云涌，盛極一時。鄧石如的篆書，結體氣勢磅礴，用筆揮灑自如，起筆處可以見到筆鋒，收筆亦多虛回，多取法漢碑額，筆法亦有創(chuàng)新，遂能獨俱一格，其造詣，冠絕一時，亦稱為乃承陽冰之統(tǒng)，而得李斯之法者。
鄧石如四體書冊節(jié)選：
鄧石如梅國記篆書屏：
鄧石如贈華南學長篆書聯(lián)：
其后，其學生吳熙載師承其法，又加以變化。小篆自鄧石如、吳熙載后創(chuàng)出了新局面。到晚清，楊析孫寫篆書參以金文（鐘鼎款識）的結體。后來，吳大澂的篆書，更多秦詔版的筆意等等?？梢哉f清篆為篆書開辟了一方更廣闊的天地。
