羈絆如果存在，取代即可發(fā)生。
1.族人之間命運(yùn)的糾纏
與每一個(gè)人的親密相遇，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是命運(yùn)的安排。無(wú)人能逃脫，無(wú)論你我。
我們?cè)谌绱硕嗟年P(guān)系中聯(lián)結(jié)著，我們必須在一張個(gè)人命運(yùn)之網(wǎng)中移動(dòng)再移動(dòng)。命運(yùn)，就是在我們不明所以的情況下將我們囚禁的東西。我們同時(shí)糾纏在其他家族成員的命運(yùn)當(dāng)中，而我們也對(duì)此一無(wú)所知，無(wú)法抵抗。我們的感覺(jué)和行為方式通常會(huì)受到家族中前輩人的命運(yùn)的影響。
糾纏是不可避免的。我們所有人都以某種特定的方式被困在糾纏之中，只是對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是一輩子，或者其方式特別悲慘。因?yàn)槿绻粋€(gè)先輩嘗試擺脫他的命運(yùn)或者過(guò)錯(cuò)，那么家族中的一個(gè)后輩就會(huì)替他承擔(dān)代價(jià)，就好像這是后者的命運(yùn)一樣。當(dāng)這種糾纏浮出水面的時(shí)候，例如在家庭系統(tǒng)排列中，那么他就能夠在一定程度上從中脫身。這被視為一種解脫。
· 一個(gè)案例
我來(lái)為此舉個(gè)案例。
一個(gè)有自殺傾向的年輕人在一個(gè)課程中講述，當(dāng)他還是孩子的時(shí)候，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的外公:“你到底什么時(shí)候死，把位置讓出來(lái)?”外公大笑。但這句話一輩子都沒(méi)從他的腦海中消失過(guò)。
課程導(dǎo)師說(shuō)，這句話在一個(gè)孩子身上用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是因?yàn)樗遣荒軌蛟谄渌那榫诚卤徽f(shuō)出來(lái)的。
這里面蘊(yùn)藏的東西很豐富。
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年輕人的爺爺很多年前和他的女秘書開(kāi)始過(guò)一段關(guān)系，接著他的奶奶就得了肺結(jié)核。
這句話——“你到底什么時(shí)候死，把位置讓出來(lái)”——是屬于這里的，即使他當(dāng)時(shí)并不知曉爺爺?shù)氖隆＿@個(gè)愿望后來(lái)被實(shí)現(xiàn)了:爺爺?shù)钠拮铀懒恕?/p>
后來(lái)，不明所以的后輩將罪與罰、清白與過(guò)錯(cuò)統(tǒng)統(tǒng)接在手中。
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首先，爺爺?shù)囊粋€(gè)兒子阻止了他的父親從母親的死亡中獲得利益——他和那個(gè)女秘書私奔了。然后這個(gè)孫子站出來(lái)，接收了這句惡意的話，并對(duì)過(guò)錯(cuò)者進(jìn)行懲罰——他有自殺傾向。
·?因排斥族人而產(chǎn)生的糾纏
先輩的家族成員被排除在家族系統(tǒng)之外也會(huì)導(dǎo)致后輩與其命運(yùn)糾纏在一起。
通常在這些糾纏中，那些想要把他人排除在外并為此負(fù)責(zé)的人的攻擊性也會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。他們的攻擊性會(huì)在后代身上再次表現(xiàn)出來(lái)，并且讓后者付出代價(jià)。在傳統(tǒng)家庭系統(tǒng)排列中，我會(huì)追溯到曾(外)祖父母一代，而新家庭系統(tǒng)排列已經(jīng)表明，很多糾纏可能要追溯至很多代。我們聯(lián)結(jié)著我們之前的很多代人。
這里舉個(gè)排列作為例子。
在我于日本開(kāi)設(shè)的一次課程上，一位年輕的女士說(shuō)她有回家的恐懼。我想找到她這個(gè)恐懼的原因。
我選了一個(gè)人代表她母親，一個(gè)人代表她自己，兩人面對(duì)面。她的代表在她母親對(duì)面握緊拳頭，我感覺(jué)到她有一種要?dú)⑺滥赣H的憤怒。然后，我讓她的代表說(shuō):“我殺了你?！?/p>
這句話是對(duì)的。
然后我讓這位女士自己上去面對(duì)她母親的代表，說(shuō):“你也跟母親說(shuō)這句話?！?/p>
她說(shuō):“不，這句話不對(duì)。我不想這么說(shuō)。但是我希望她死。"而她實(shí)際的意思當(dāng)然是:我想殺死我自己。
靈魂承受不了去殺害母親這樣的事。如果一個(gè)人在面對(duì)他的父母時(shí)有這樣的攻擊性，那么這會(huì)拉著他自己去死。但是我當(dāng)時(shí)什么都沒(méi)做。我終止了排列。
在課程馬上要結(jié)束的時(shí)候，這位女士對(duì)我說(shuō):“它讓我不得安寧，無(wú)論如何我還想解決點(diǎn)什么?！?/p>
我嘗試了一下傳統(tǒng)的家庭系統(tǒng)排列，但是沒(méi)有用。然后，我進(jìn)行了別的嘗試:我排列出一個(gè)祖先隊(duì)列。也就是說(shuō)，我找了一個(gè)人代表她的母親，在這個(gè)代表身后又找了一個(gè)人代表母親的母親，又找了一個(gè)人代表再前一輩的母親，再一個(gè)母親、再一個(gè)母親……當(dāng)時(shí)我排列了十三個(gè)人，一個(gè)站在另一個(gè)身后，一共回溯了十三代。我把案主放在這個(gè)祖先隊(duì)列的前面，讓她看向母親。在這樣一個(gè)祖先隊(duì)列中我們可以看到，生命和愛(ài)的流動(dòng)是在哪一代中斷的。
案主面向她的母親，但是沒(méi)有任何的愛(ài)來(lái)自她母親那里。然后，我將她的母親轉(zhuǎn)向她自己的母親。也沒(méi)有愛(ài)來(lái)自這位母親。這樣一代一代繼續(xù)。
這些母女們之間沒(méi)有任何愛(ài)的流動(dòng)。當(dāng)這個(gè)排列進(jìn)行到第八位母親的時(shí)候，這個(gè)人握緊拳頭，退后，并看向地面。從家庭系統(tǒng)排列中我們知道，她看向的是一個(gè)過(guò)世的人。如果她同時(shí)握緊拳頭，那么就說(shuō)明:這里存在一起謀殺。
第八代母親并非看的是隨便哪位過(guò)世的人，她看的是被她殺死的某個(gè)人。
然后我讓一個(gè)男人在她面前躺下，他代表被這位母親殺害的人。
緊接著，案主跪行越過(guò)所有這些母親，來(lái)到這個(gè)男人身邊。她大聲哭泣，并帶著愛(ài)擁抱他。她往前追溯了八代人，才與他團(tuán)聚。
這位母親把他拉起來(lái)靠近自己，并抱住他。
現(xiàn)在，這么多代前被排除在外的人再次被接受，回到這個(gè)大家族中。然后，這位母親帶著愛(ài)轉(zhuǎn)向她的女兒，她的女兒繼而可以轉(zhuǎn)向自己的女兒，然后女兒又轉(zhuǎn)向自己的女兒……直至案主的母親。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)世的人被他的母親承認(rèn)了，所以愛(ài)可以流經(jīng)后幾代人到達(dá)現(xiàn)在。
案主跪行回到她的母親那里，并在她面前跪著。她環(huán)抱著母親的雙腳，大聲哭泣，抬頭看向母親并說(shuō):“親愛(ài)的媽媽?！痹谶@里，愛(ài)的流動(dòng)在八代前中斷了，現(xiàn)在所有的愛(ài)都回來(lái)了。
之前人們只看到案主的憤怒時(shí)可能會(huì)想:“這就是只野獸?！钡沁@背后隱藏著的是一份深深的愛(ài)。
那么解決方法是什么?
那些被排除在外的人重新被接納，系統(tǒng)充滿了愛(ài)，但是對(duì)于之前所發(fā)生的事，系統(tǒng)還留有悲傷和悔恨。那些被排除在外的人需要在家族中被提起，家族中的人要將他們應(yīng)得的位置還給他們。
在家庭系統(tǒng)排列中，我們有時(shí)可以看到，命運(yùn)是如何施加影響的。
當(dāng)一份命運(yùn)浮出水面時(shí)，我們可以與它和解。這樣，命運(yùn)通常都會(huì)變得友善。
忽然，我們體會(huì)到，我們可以再次健康起來(lái)，孩子們也可以健康起來(lái)，我們與威脅到我們自己和他人的攻擊性行為也可以保持距離了。我們也會(huì)忽然了解自己的歸屬和序位。
*摘錄自：（德）伯特·海靈格,（德）蘇菲·海靈格著．誰(shuí)在我家：升級(jí)版：海靈格新家庭系統(tǒng)排列［M]．元義譯．北京：世界圖書出版有限公司北京分公司，2018.4：P89-90。
· 作者簡(jiǎn)介 ·
伯特·海靈格是歐洲最具革新精神，最具爭(zhēng)議的心理學(xué)家和療愈師之一。他曾經(jīng)是一名神父和傳教士，在南非祖魯工作長(zhǎng)達(dá)16年。后經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的心理學(xué)訓(xùn)練成為一名教育工作者、心理分析師、身體療愈師、團(tuán)體動(dòng)力治療師和家庭治療師。他將一生的經(jīng)驗(yàn)和智慧傾注于工作當(dāng)中，整合出家族系統(tǒng)排列。經(jīng)由他對(duì)家族系統(tǒng)糾纏與解決方案的觀察，將深刻的療愈帶到成千上萬(wàn)來(lái)訪者的生命中。
心念定，事必達(dá)！
心轉(zhuǎn)，念轉(zhuǎn)，運(yùn)即轉(zhuǎn)！
——宋英杰
