PART25? 不要包裹孩子
當(dāng)我們探討人類和環(huán)境之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，與其說是人去適應(yīng)環(huán)境，倒不如說是人創(chuàng)造了一個(gè)環(huán)境來適應(yīng)自己。新式教育理論的中心思想之一，就是呼吁人們重視孩子社會(huì)本能的培養(yǎng)，并且鼓勵(lì)孩子與同伴相處。
在一個(gè)三歲孩子的人生道路上有什么呢？唯有成長。我們一定要盡我們所能幫助孩子自我改進(jìn)，這樣，孩子日后才能成為一個(gè)有胡的人。換句話說，我們必須給孩子機(jī)會(huì)讓練習(xí)自己必須會(huì)做的事，因?yàn)榘l(fā)展就是靠不斷的練習(xí)而來的。
我們已經(jīng)努力提供了孩子的一切所需，現(xiàn)在必須要做的只是克制自己想要幫助孩子的沖動(dòng)，靜靜地在一旁觀察，跟孩子保持一段適當(dāng)?shù)木嚯x，不要常去打擾他，也不要放任不管。
我們應(yīng)建立一個(gè)能夠指引孩子、能夠提供孩子鍛煉能力的適當(dāng)環(huán)境，允許老師暫時(shí)離開孩子。這樣一個(gè)環(huán)境的設(shè)立，就是教育的一大進(jìn)步。
本章主要觀點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境，觀察不干擾，孩子在與環(huán)境的互動(dòng)中發(fā)展自己，完成內(nèi)在世界的建構(gòu)。
PART26? 家庭中的兒童教育
尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理活動(dòng)，并試圖了解他們的活動(dòng)目的，這是首要的原則。
孩子的內(nèi)在潛力，是促使他在各方面進(jìn)行努力的動(dòng)力，問題是，我們經(jīng)常對孩子在所表現(xiàn)出來的潛能視而不見?！鋵?shí)，孩子活動(dòng)的真正征兆并不是非常顯而易見的。我們一定要相信孩子擁有善良的本質(zhì)，然后用充滿愛心的關(guān)懷，以發(fā)現(xiàn)孩子善良的本質(zhì)。只有這樣，我們才能逐漸對孩子做出正確的評量。
第二條原則是：我們必須盡可能支持孩子活動(dòng)的意愿，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性，不讓孩子養(yǎng)成依賴的習(xí)慣。
固然，孩子會(huì)自然而然地成長，但是只有在孩子能夠獲得充分練習(xí)的條件下，這句話才稱得上完全正確。如果成長過程中缺乏練習(xí)的機(jī)會(huì)，他的智能發(fā)展就會(huì)停留在較低的程度。我認(rèn)為，那些從嬰兒期開始便受到支持與引導(dǎo)的孩子，其發(fā)育要比其他孩子良好。
第三項(xiàng)原則是：我們必須時(shí)時(shí)警覺和孩子之間的相處之道，因?yàn)楹⒆拥母星椤貏e是對外來的影響，比我們想像的還要細(xì)膩敏感。
我們不必在孩子面前充當(dāng)完人，期望每件事都做得十全十美。相反，我們有必要審視自己的缺點(diǎn)，虛心接受孩子公正的觀察批評。有了這樣的觀念，當(dāng)我們在孩子面前做了不該做的事時(shí)，也就能夠原諒自己的錯(cuò)誤。
PART27? 人類傾向和蒙臺(tái)梭利教育
蒙臺(tái)梭利博士教育的目的，一方面是為幫助幼兒的發(fā)展，另一方面是幫助幼兒本身能夠適應(yīng)周圍環(huán)境和社會(huì)需求，而該社會(huì)需求是由幼兒以及和幼兒生活的人一起控制的。所謂“適應(yīng)”，意指快樂、輕松和某種內(nèi)心的平衡狀態(tài)，它能帶給幼兒安全感?！瓰榱诉m應(yīng)，于是“穩(wěn)定性”扮演了一個(gè)重要的角色，因?yàn)樗庵競€(gè)人開始朝向愿景實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，就如同走在堅(jiān)固的盤石上。
幼兒在6歲以后，應(yīng)當(dāng)要能夠“融入”這個(gè)世界，就好像在他們生命的前幾年，已弄潮兒融入目前的環(huán)境一般?！覀儾恢皇墙o孩子這個(gè)世界，并且要清楚地描繪“人類在這世界的地位”。因此，第一，世界的機(jī)能是如何運(yùn)作的，第二，人類是如何受世界機(jī)能的運(yùn)作所影響，這是兩個(gè)基本要素。
幼兒應(yīng)當(dāng)藉由我們的幫助來吸收。因?yàn)楫?dāng)幼兒人格一旦養(yǎng)成，無論后來什么樣的觀念意識(shí)沖擊，他都能擁有一個(gè)基本的意識(shí)來判斷是非曲直的真相。
假如在教育上，我們只針對什么對生活是重要的和什么對發(fā)展是重要的來著眼的話，蒙臺(tái)梭利方法將是永遠(yuǎn)存在的。
什么是“我自己”：它是一個(gè)具有無限變化潛能的復(fù)合體，它基于一些根本的成分之上。它們的其中之一是頭腦，另一個(gè)則是使他能夠達(dá)到雙腳站立，所以他的雙手可以被釋放出來，能夠自由地做自己想做的事。最后，也是最重要的，造物主讓他能有心靈的自由，而那對其他動(dòng)物來說是被限制的。
幼兒是一種精神個(gè)體，他是所有精神事物的保存者，他是在人類一連串歷史以來保持人類進(jìn)化的關(guān)鍵。
