《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。 ----摘自《古詩(shī)文網(wǎng)》
為政篇全文如下：
2?1 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
2?2 子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?/p>
2?3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
2?4 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>
2?5 孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我， 我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
2?6 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
2?7 子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
2?8 子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
2?9 子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>
2?10 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
2?11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
2?12 子曰：“君子不器?！?/p>
2?13 子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>
2?14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2?15 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
2?16 子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?/p>
2?17 子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
2?18 子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
2?19 哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則
民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>
2?20 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>
2?21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政？”
2?22 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
2?23 子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>
2?24 子曰：“非其鬼而祭之；諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”
把24句融匯貫通之后，在古代當(dāng)個(gè)官的能力初步具備，知道了如何為政。雖然我對(duì)儒學(xué)在孝和禮兩個(gè)根本認(rèn)知方面很不認(rèn)同，但從君子品德、個(gè)人修養(yǎng)方面學(xué)習(xí)孔子樹(shù)的規(guī)范，還是比較有可行性，也比較適合的。
想起第一篇第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。回想第二篇24天的學(xué)習(xí)果然如此。
