帶著好奇，讀這本書。三腦的理論，我開始是排斥的，并不相信有三腦之說，原因是我從來就沒有感受到腹腦的存在，也感受不到情緒居然是從腹腦產(chǎn)生的。然而，讀完這本書，還是被震撼到，原來三器的學(xué)說是合理的，也是可以被感知到的。

三腦，是指腹腦，心腦，頭腦。我們?nèi)粘Ｕf的大腦，就是我們的頭腦。常常我們以為的所有的智慧，決定，行為，思考，都是大腦發(fā)出的指令，都是來自于大腦。做了一個(gè)錯(cuò)誤的決定，也會(huì)說我那時(shí)候腦子不好了，把所有的責(zé)任都?xì)w結(jié)在頭腦的部分。

我，渾然不知，原來，頭腦只是我們身體的智慧源地之一，還有心腦在發(fā)揮作用，而另外的腹腦，是潛在的默默工作著影響著我，一些決定來自于腹腦的反饋。古語說，我心知肚明。心腦知道，肚明就是說我的腹腦也知道。第六感，我們說不清楚的感覺，有些時(shí)候來自于心腦和腹腦。頭腦在主導(dǎo)我們的言語，基于我們對(duì)道德對(duì)規(guī)則的覺知，因此心知肚明也沒有說出來。

由此，打開一個(gè)關(guān)于三腦如何協(xié)同如何合一產(chǎn)生智慧的世界。

頭腦，是我們最熟悉的存在，也是我們認(rèn)為構(gòu)造最復(fù)雜、科學(xué)家醫(yī)學(xué)家們研究最充分的一部分。頭腦的左半球和右半球發(fā)揮著不同的功能，運(yùn)行著完全不同的過程，根據(jù)任務(wù)和環(huán)境的不同，一個(gè)半球會(huì)比另外一個(gè)半球活躍。然而，研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力是由兩個(gè)半球一起合作完成的，而不是哪一個(gè)半球單獨(dú)發(fā)揮作用就可以實(shí)現(xiàn)的。另外，對(duì)于“心流”的狀態(tài)的研究也發(fā)現(xiàn)，這需要兩個(gè)半球同步運(yùn)行才可以達(dá)到。

關(guān)于頭腦的研究，已經(jīng)非常深入了，尤其是在兩個(gè)半球的交互中，以及頭腦和神經(jīng)傳遞如何影響我們的身體和我們的行為。

心腦，是源于心臟的感知和運(yùn)行。從心臟移植手術(shù)上就可以看到心腦的作用的存在。當(dāng)一個(gè)患者進(jìn)行了心臟移植手術(shù)后，往往會(huì)出現(xiàn)與以前的行為模式不同的行為表現(xiàn)，有些病例中也能看到移植術(shù)后的患者有些不同的性格表現(xiàn)，甚至是有些奇異的感知。

心臟處于情緒體驗(yàn)的中心，也是靈性感知的中心。心臟搭橋手術(shù)后，患者的抑郁情緒會(huì)得到緩解。再比如，經(jīng)常憤怒的人，脾氣暴躁的人，更容易患心臟疾病。也是心臟的情緒對(duì)于心臟本身的影響。心臟深度參與并且受到憤怒、恐懼、敵對(duì)情緒的影響。心腦需要更耐心的去傾聽，有研究發(fā)現(xiàn)，耐心的傾聽你的心臟，就可以把握直覺預(yù)感，甚至可以預(yù)感到威脅的存在，達(dá)到保護(hù)自己的安全的目的。

直覺的可信任度，與我們每個(gè)人對(duì)自己的身體的聯(lián)結(jié)和感知能力有關(guān)聯(lián)。對(duì)自己的身體和心腦的感知能力強(qiáng)的人，往往不需要經(jīng)過大腦的縝密的邏輯思維判斷過程，就可以做出一些基于直覺的決定，而往往這樣的決定后來被證明是對(duì)的。這在商業(yè)領(lǐng)域里，類似的案例越來越多的被發(fā)現(xiàn)。

心腦的另一個(gè)表現(xiàn)方式就是夢境。心腦通過夢境來提醒我們一些潛在的意識(shí)，我們叫做潛意識(shí)。這是不同于我們知道的顯意識(shí)的存在，而潛意識(shí)對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的，直到我們覺察到它。夢境中也會(huì)表現(xiàn)出一些我們自己都沒有覺知的潛意識(shí)的情緒和智慧。比如，當(dāng)我們感到壓力大的時(shí)候，往往容易做夢，在身體休息的時(shí)候，我們的心腦并沒有休息，心腦的運(yùn)作在提醒我們潛在的情緒依舊沒有被看見。

心，作為智慧的語言，我們需要練習(xí)去讀懂它。心的聲音，是我們潛在的經(jīng)驗(yàn)、智慧、覺知、記憶等的綜合體。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了去傾聽心的聲音，我們就容易在一些決策目前看到自己真正的需求，就是我們常說的不忘初心。聽到心的聲音，當(dāng)我們的腹腦具有足夠的勇氣的時(shí)候，我們才會(huì)做出我們會(huì)為此堅(jiān)定的決定。

腹腦，是我最不理解的部分。情緒也是產(chǎn)生于腹部，而我很難去感知。

我們對(duì)腹腦的感知和聯(lián)結(jié)，差異較大。有些人，與腹腦是有深度聯(lián)結(jié)的，西方文化里面的詞語：gut feeling，就是指來自于腹部的感覺，就是腹腦的作用。

腹腦的不同狀態(tài)，對(duì)我們產(chǎn)生不同的影響。當(dāng)腹部的菌群發(fā)生變化時(shí)，我們的情緒和整體的潛力發(fā)揮的程度也是不同的。比如，便秘的患者，往往情緒是急躁的，也是容易焦慮的。當(dāng)焦慮存在的時(shí)候，我們就很難享受到輕松和愉悅。當(dāng)我們存在痛苦的時(shí)候，腹腦就是緊張的。我們無法同時(shí)感受到痛苦和愉快，腹腦對(duì)人們的影響是主導(dǎo)作用的，只是我們對(duì)腹腦的認(rèn)知遠(yuǎn)不如對(duì)頭腦的認(rèn)知那么深刻。

腹腦聯(lián)系著的是情緒，以及，對(duì)我們的身份的認(rèn)同。比如，克羅恩病， 就是與腹腦和情緒有關(guān)?？肆_恩病是腸道的紊亂引起的，當(dāng)它的處于爆發(fā)期的時(shí)候，患者是會(huì)感受到虛弱的。克羅恩病患者的負(fù)面情緒較高，因?yàn)槲改c道的炎癥異常狀態(tài)，反饋了情緒的狀態(tài)，比如，焦慮、恩心、害怕和怨恨等。情緒的刺激又反過來影響了克羅恩病患者的身體狀態(tài)和腸道的炎癥狀態(tài)，并且激起身體的免疫反應(yīng)的異常。

其他的疾病，比如肝臟疾病，也是與患者的情緒狀態(tài)有關(guān)，肝臟是受到腹腦指揮的，腸道也是受到腹腦指揮的。當(dāng)腸道審計(jì)系統(tǒng)被破壞的時(shí)候，他們就不能和諧的發(fā)揮作用，去提醒大腦正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

腹腦，是勇氣的來源，給我們?cè)谧龀龈淖兊臅r(shí)候，足夠的動(dòng)力和支持。勇氣原來不是來自于心腦的感知，而是腹腦。勇氣是在你感受到害怕和壓力的時(shí)候，你仍然有采取行動(dòng)的能力。害怕，是你的現(xiàn)有的身份感知到恐懼，不敢去行動(dòng)，但是，當(dāng)你與腹腦聯(lián)結(jié)的時(shí)候，腹腦發(fā)揮作用讓你仍然能夠采取行動(dòng)。

腹腦主導(dǎo)的是身份，對(duì)“我是誰”，“我要實(shí)現(xiàn)什么”，“我要改變什么”這類的問題的覺知。當(dāng)我們感知到身份的變化的時(shí)候，我們的夢想和使命也會(huì)發(fā)生變化。比如，之前你從未感知到腹腦的存在和聯(lián)結(jié)，往往就是容易在日常熟悉和習(xí)慣的模式種運(yùn)行。而當(dāng)我們主動(dòng)的感知和聯(lián)結(jié)到腹腦的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)“我是誰“、”我的夢想是什么”這樣的問題產(chǎn)生新的思考和覺知。每個(gè)人找到自己的使命的時(shí)間段是不同的，或早或晚，原來是我們與自己的腹腦的聯(lián)結(jié)有關(guān)。

當(dāng)我們能感受到來自腹腦的勇氣，來自腹腦對(duì)身份的覺知后，我們對(duì)夢想和使命的認(rèn)知也有更深入的聯(lián)結(jié)，去追求夢想的行動(dòng)力就更強(qiáng)。

日常的飲食和生活習(xí)慣，對(duì)腹腦是有著很大的影響的。腹腦主要的差異就是腸道菌群的差異以及負(fù)荷狀態(tài)的差異。當(dāng)我們暴飲暴食后，胃腸道負(fù)荷大，人的身體覺知能力也會(huì)因此而下降，腹腦對(duì)我們的提醒也就不能正常發(fā)揮出來，我們的情緒狀態(tài)和日常效率也會(huì)受到影響而下降，情緒會(huì)低落萎靡。

醫(yī)學(xué)上已經(jīng)有研究證實(shí)，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充腸道益生菌，對(duì)于健康的好處。當(dāng)腸道的狀態(tài)改變的時(shí)候，我們的腹腦智慧也會(huì)因此而打開，我們的效能就可以提高。

由此，我想到人們對(duì)素食的青睞。長期的素食，胃腸道對(duì)于油脂的消化負(fù)擔(dān)是少的，腸道的菌群也會(huì)被接近自然的食物所滋養(yǎng)。而過多的紅肉的攝入，纖維素少，胃腸蠕動(dòng)的負(fù)擔(dān)強(qiáng)。長期積累下來，對(duì)于我們的情緒發(fā)生影響，容易急躁煩躁等。而對(duì)于佛學(xué)修心的人們，更容易入禪定，更容易平靜，是否也因此而相關(guān)。

人類的真正的智慧，不是只源自一個(gè)腦，而是三腦的結(jié)合。

練習(xí)三腦的結(jié)合，最好的方式是通過呼吸的聯(lián)結(jié)。呼吸聯(lián)結(jié)到心腦，氧氣轉(zhuǎn)化到頭腦，再回到心腦，由此進(jìn)入腹腦回到心腦。這樣的循環(huán)中，我們慢下來去感知到聯(lián)結(jié)的存在。

呼吸的練習(xí)，可以采用6-6方法，六秒吸氣，感知，六秒呼氣，讓氣流足夠的停留。多加以練習(xí)，反復(fù)的刻意練習(xí)呼吸，會(huì)增加我們對(duì)三腦協(xié)調(diào)的感知。喚醒腹腦，可以揉腹部來激發(fā)，但是不宜多，因?yàn)橛锌赡軙?huì)激發(fā)我們對(duì)潛在的情緒的喚醒。

三腦的協(xié)調(diào)一致，可以生發(fā)我們的智慧。生發(fā)智慧，并不是不可能達(dá)到的事物，也不是特定的佛家或者靈修的人們才可以做到的。生發(fā)智慧，就是一個(gè)呈現(xiàn)品質(zhì)的過程，是我們對(duì)潛在的能力和覺知的喚醒。通過三腦協(xié)調(diào)一致所產(chǎn)生的智慧，幫助人類解決了很多的問題，做決策，強(qiáng)化學(xué)習(xí)和反思等。

其實(shí)，我們每個(gè)人都是被賦予自由的。只是我們常常不覺知。

我們是有足夠的自由的，最重要的是我們有選擇的自由。我們可以選擇做與不做，我們可以選擇信與不信，我們的人生就是由無數(shù)個(gè)選擇所構(gòu)成的。只是，我們并不知道在那個(gè)當(dāng)下就是在做著人生最重要的選擇而已。

因此，對(duì)三腦的聯(lián)結(jié)修煉，達(dá)到更高的整合一致的狀態(tài)，就可以幫助我們更覺知自己的選擇。在每一個(gè)當(dāng)下，去做我們有直覺聯(lián)結(jié)狀態(tài)的符合我們的智慧的選擇。