錢鐘書先生有個很有趣的描述：猴子要爬到樹上，我們才看得見它的紅屁股。

換個角度看：樹下的猴子之所以沒有看到，或者看不到，身邊的猴子的紅屁股，是因為他們都蹲在地上。

其實，我們自己也是。我們大多數(shù)人心中會時常感慨：最認(rèn)不識的，就是自己。

我們必須要跳脫出來，認(rèn)識真實的自己。

01

韓寒《后會無期》電影海報的標(biāo)語：“聽過很多道理，卻依然過不好這一生?！?/p>

人的一生充滿未知，我們必須用心去體驗，體驗經(jīng)歷的挫折，感受所有的遇見。

聽過很多道理，實際上道理并不是堅不可摧的。況且，并不是每次運用道理，就能讓自己找到正確的路徑；更不要妄想能逢兇化吉，絕處逢生。

這世界有太多大道理，這些道理間甚至互相矛盾，空談只會擾亂心智。而且，自然界本就有偶然性和隨機(jī)性，大道理總有其適用的范疇和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，有些道理未必適用于我們自己。

02

魯迅先生告訴我們：要永遠(yuǎn)保持批判和質(zhì)疑的態(tài)度。

這需要我們花時間去研究，琢磨。并通過自己的實踐一一過程當(dāng)然有快樂也有痛苦一一這些道理才終將成為我們自己的血肉，我們才終于成了人，終于認(rèn)識到自己的存在。

03

不過，我們總會以為：自己的世界就是整個世界。被這種“以偏概全”的思維模式局限時，你做出的種種反應(yīng)就會有失誤。

只有你自己有了足夠的反省機(jī)制一一碰到問題盡量做反復(fù)練習(xí)：把自己認(rèn)知的問題，做多次的再認(rèn)知，看問題時分多種情況考慮。我們一定要剝開問題的表面，而回歸問題的本質(zhì)。

《道德經(jīng)》里講，“一生二，二生三，三生萬物”。我們必須跳出自我的世界，到自我之外的世界去比較，或者到自我之外的相關(guān)世界去比較。

只要經(jīng)常做這些刻意訓(xùn)練，慢慢地，我們會在??知不覺中，自然習(xí)得以正確的價值觀選擇做正確的事，也就是習(xí)得聰明。習(xí)得聰明后，我們做事就不會以偏概全，做事時就能看到事情好的、有利于我們的方面。

04

成功有兩個要素：正確選擇與具備解決問題的能力。其中，正確選擇必須是前提。而能夠做到正確選擇的關(guān)鍵是形成正確有效的價值觀，從而知道：什么是好，什么更好，什么最好。想清楚這點，選擇就變成自然而然的事了。

選擇決定命運，決定選擇的是價值觀。因此，真正決定一個人命運的是一個人的價值觀。

阿鋒告訴我：當(dāng)價值觀清晰的時候，選擇確實是自然而然的事情。

他說，他最近終于離開了工作已有十年之久的單位，出去創(chuàng)業(yè)。這個在別人眼里風(fēng)險好大、好難抉擇的事情，對于他來說，竟像請朋友吃頓飯般簡單。機(jī)遇來了就要試一試，他自己都驚訝于自己的決絕。

他告訴我：老單位的好處顯而易見，穩(wěn)定、輕松、自由。工作駕輕就熟，也使我受益多年。但近幾年通過不斷地鍛煉，生活中每一個選擇我都有意識地拿價值觀這個尺子出來比一比。慢慢地，自己的價值觀竟真的像個種子越長越茁壯，越長越堅定。

05

選擇的本質(zhì)，也就是價值觀的導(dǎo)向。價值觀是正向的還是反向的，將決定你選擇方式的不同，這也導(dǎo)致最終的結(jié)果和命運也將完全不同。

日本經(jīng)營之父稻盛和夫有條公式：人生的結(jié)果=思維Ⅹ能力X熱情。

這個公式告訴我們，一個人可能會有很高的能力或者很大的熱情，但是，如果他的思維方式，也就是價值觀是負(fù)的或者反向的，那么，他的能力越大，熱情越高，最終得到的結(jié)果將越低。

反之，即使有些人看似能力一般，熱情一般，但是他的思維方式這個系數(shù)非常大，那么，由此引發(fā)的最終人生結(jié)果和成功將比前者更大。

所以我們在工作當(dāng)中，或者生活之中，常常會糾結(jié)于：我是選擇專注于自己個人專業(yè)能力的提升，還是對別人要有非常高的熱情做好人際關(guān)系……往往這些看似是選擇一個就無法選擇另一個的選擇，其本質(zhì)是必須建立在我們價值觀正向的基礎(chǔ)上。

可見，樹立正確的價值觀是我們每個人人生當(dāng)中最重要的事情，這不單單是為人處事，更是我們個人取得人生成就大小的決定性因素。

06

說到底，也就是我們要正確的認(rèn)識自己。正確認(rèn)識了自己，我們就能認(rèn)識自我和周邊環(huán)境的關(guān)系，從而做出正確的選擇，最終邁向成功。

所以，我們一定要：跳脫出來，認(rèn)識真實的自己。