1. 自由的愛

奧修說，“愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質(zhì)核心就是自由”。

“自由？”很多人肯定覺得奇怪了，我難道不自由嗎？的確，我們真的不自由。

大多數(shù)人，為了迎合集體意識的要求，把自己刻意地固定為某一種角色或模式：

比如慈母、嚴父、淑女、紳士、嬌妻、霸道總裁、乖孩子等，在這種束縛中，我們很難獲得自由。

過去，我也會在頭腦中把自己定位為內(nèi)向、愛獨處、不喜歡講話、不愛跟別人打交道，不善銷售等等。

我也曾認為自己有恐高癥和選擇困難癥，后來發(fā)現(xiàn)，這些無非是定義自己的標簽，它唯一的作用就是限制自己，讓我遠離自由。

真正的自由，是在法律法規(guī)范圍內(nèi)，我們不再用頭腦以任何形式去局限自己，要求自己，束縛自己。

不被所謂的標簽迷惑，不被固定的角色局限，你就是無限、自由和愛本身。

2. 自由的自己

真正的你，源頭的你，其實是無限的。你可以是這樣，也可以是那樣的。

你既允許內(nèi)在有光芒，也允許有陰暗；你可以內(nèi)向，也可以外向；你可以悲傷，也可以快樂。

你可以精靈古怪, 也可以仙氣十足；你可以很調(diào)皮, 也可以很正經(jīng)；你既有文明的一面，你也可以有粗魯?shù)臉幼印?/p>

你可以任意地成為所有角色，你又可以什么都不是的存在。

你會發(fā)現(xiàn)，你的整個人格和特質(zhì)會越來越平衡。你將超越二元的對立，來到合一層面?；氐奖菊妗⒆匀绲?、自由的自己。

你敢于承認，自己的內(nèi)在既有魔也有佛，兩者你皆有之，并且你居于中道。

在這種是你，又不是你的變化中，沒有一個固定的“你”存在，每一個你都是任意的、多元的、無限的，和變化的。

你不再局限自己去迎合集體意識，成為某一個固定的角色。

你只會根據(jù)內(nèi)在需求而切換不同的角色，在這些角色中你放空自己、盡情變化、肆意體驗。

這樣的你，才是真正的你，才是真正的愛自己，才是自由的你。

3. 自由的對方

愛自己，是做自由的自己。愛別人也如是，讓TA做自由的自己。

《單獨中的洞見》寫道，“真正的愛并不是某種世俗中的特定關系，真正的愛是自由的副產(chǎn)品，它只是自由本身的滿溢，它沒有任何的動機”。

真正的關系，就是沒有關系，這樣彼此才是真正自由，沒有束縛的。

一旦你把某人定義為“某某某”，比如你的男朋友、老鐵、閨蜜或老婆，勢必會對對方無形中滋生許多的期待。

而一旦有了期待，注定讓你活在未來，就會產(chǎn)生很多的要求、控制、恐懼和失落。

所以，真正的愛，就是TA在時，就盡情享受TA本來的樣子；TA走了，就當TA從未來過一樣，盡情享受自己，給彼此全然的自由。

正如弗洛姆所說，愛就是實事求是地看待一個人，認識到其獨特的個性，尊重他人的成長和發(fā)展。尊重是建立在自由的基礎上的。

TA可以用自己的方式，為自己的目的而成長和發(fā)展，而不是來迎合你。

4. 自由的世界

很多時候，因為我們頭腦太強大了，它即豐富又繁雜，讓我們的意識很難不陷入有限的思維中。

頭腦把你從夢境的主人，變成夢境的奴隸，讓你忘了你的天命，你的課題，和你的“自由”本質(zhì)。

只有當你跳脫出頭腦的思維，看到它編制的那些故事，和它待在一起，如如不動，你才會發(fā)現(xiàn)，時間消失了，空間也消失了，靜謐而奇妙。

在臣服和開放中，你的容量正在蔓延，你的意識正在擴張，從恐懼虛空到安于其中；從有限轉(zhuǎn)到無限，去向真正的自由。

文心老師講過一個課題“和光同塵”，我們今生最大的智慧就是不斷地提高意識層級，直到把自己修成光，不再分別。

我既可以允許自己在灰塵之中，和灰塵融為一體，也明白著灰塵，照亮著灰塵，但自己依然是光。

分別著也合一著，卻也無所謂分別，無所謂合一；在合一中獨立，也在獨立中相融。

這份和光同塵，就是真正的自由和允許，是因懂得而生的慈悲和愛，是一種更豁達、更圓融的存在。

我們不模仿別人的人生，不復制昨天的自己，不違背良知，不違法亂紀，我們就可以隨心所欲地做那個無限的自己。

你其實一直都是自由的，這個世界是你自由展現(xiàn)的舞臺。既然活著，那就無所畏懼，盡情綻放吧！