? ? ? ? 圍棋培養(yǎng)人的品格和意志力。作為一名棋手，下棋時要恪守圍棋禮儀中的規(guī)則，尊重對手，靠自己的實力來爭勝，用不光采的手段獲勝，這樣既沒有棋品，也丟掉了人品。

? ? ? ? 圍棋故事《呂元應以棋品觀人品》；唐朝東都留守呂元應，常和門客們下棋。一回，正下著棋，送來了大量公文。要他立即處理。呂元應剛拿起筆來準備批覆，下棋的門客迅速偷換了一子。呂元應看得一清二楚，只是未動聲色。門客最后勝了這盤棋。第二天，呂無應就請這位門客走了。臨行時，呂元應依然以禮相待。十多年過去了，呂元應終因重病不治行將離開人間，他把兒子、侄子叫到床前，對他們說：“交朋友必須認真選擇。”接著，他向他們講述了十年前與門客下棋的那段往事，說：“偷換一子，我倒并不介意，但由此可見此人心跡卑下，不可深交。你們一定要記住這些?！眳卧獞倪z言是他多年察歷人生的經(jīng)驗之談，棋品和人品是不可分割開的。

? ? ? ? 魏晉時，就有九品中正制，圍棋也一樣，用九品來描述水平和境界的高低。九品的名稱：一是入神（神游局內(nèi)，妙而不可知）；二是坐照（不須勞動神思，萬象都一目了然）；三是具體（人各有長，未免一偏，此品則能兼有眾長）；四是通幽（心靈開朗，能知其意而到達妙境）；五是用智（未能具備神妙知見，必須用智謀深算）；六是小巧（常有巧妙著法勝人）；七是斗力（用搏斗蠻力博取勝利）；八是若愚（似乎很愚鈍，但也不可侵犯）；九是守拙（不和巧著斗智，自守鈍拙）。

? ? ? ? 棋盤上的變化有些很難用語言表述，要借助靈感、直覺來判斷和分析，對于棋的境界，是棋手在長期學習和實戰(zhàn)過程中，經(jīng)過不斷的積累，達到的一種頓悟。圍棋的神韻能讓人獲得精神滿足和思想境界的提升，稱之為“神之一手”。

? ? ? ? 圍棋能成為棋手一生的朋友，棋品高雅之人常?？梢詢?nèi)觀自心，在行云流水，行于當行止于當止的自然流程中，達到理想的和諧之境。在對弈中也能結(jié)識良師益友。琴棋書畫，梅蘭竹菊，謙謙君子之風，淡淡幽和之氣。弈棋臺上，松風流水之中，鳥語花香之下，弈棋者氣定神閑，入圣超凡，得瞬間永恒之境界。