天龍八部之四“乾達(dá)婆”，乾達(dá)婆是服侍帝釋的樂神，常以女性形象出現(xiàn)。既然帝釋象征蕭峰，那帝釋身旁的乾達(dá)婆象征顯然就是阿朱。其實(shí)乾達(dá)婆就是在梵語本意就是變幻莫測(cè)，阿朱也是擅長(zhǎng)易容術(shù)神出鬼沒。而且乾達(dá)婆還是除了是樂神還是香神，她不食五谷和酒肉，以各種香氣為食。阿朱也是體有異香，小說里還有情節(jié)，在姑蘇燕子塢阿朱曾經(jīng)易容成慕容家的老奴和老太太，段譽(yù)在旁邊卻暗中識(shí)破了易容術(shù)，因?yàn)樗劦腊⒅焐砩系南銡?，這些都符合乾達(dá)婆的特征。
天龍八部之五“緊那羅”，是帝釋身邊另外一位侍女，緊那羅三個(gè)字是似人而非人。她服侍帝釋，但帝釋更寵愛卻是乾達(dá)婆。緊那羅象征就是阿紫。而且阿紫這個(gè)名字一是和姐姐阿朱一起構(gòu)成論語中的典故“惡紫之奪朱”，就是說紫色不是正色，去奪走了正色紅色的光輝。另外的一個(gè)來源的是《搜神記》中迷糊人的狐貍精阿紫，小說里的阿紫也是有幾分狐媚，把游坦之迷得舍命也愿待在其身邊，這個(gè)恰好對(duì)應(yīng)緊那羅似人而非人的特征。
天龍八部之六“阿修羅”的特征是有野心，好嫉妒好爭(zhēng)斗，尤其好跟帝釋爭(zhēng)斗，但阿修羅往往戰(zhàn)敗。這對(duì)應(yīng)顯然慕容復(fù)，慕容復(fù)一生都在為野心和爭(zhēng)斗所困擾，唯恐天下不亂，而且他帝釋蕭峰并稱北喬峰南慕容，卻不敵蕭峰。
天龍八部之七“伽樓羅”，其實(shí)就是西游記里的大鵬金翅雕，它威力強(qiáng)大而以龍為食，最后因?yàn)辇埖亩舅卦隗w內(nèi)積聚過多自焚而死。伽樓羅在小說對(duì)應(yīng)的是就鳩摩智，鳩摩智武功高強(qiáng)，擒拿段譽(yù)要《六脈神劍》劍訣，但他吸收各派武學(xué)過多留下暗疾，走火入魔痛苦難忍，最后把渾身內(nèi)力給段譽(yù)，才活了下來。就和伽樓羅構(gòu)成精巧的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
天龍八部之七“摩呼洛迦”，又翻譯成地龍，人生而蛇頭，佛經(jīng)里面說他呆傻無知反而獲得福報(bào)，終成正果。說白了就是傻人有傻福，摩呼洛迦象征誰呢，有兩種說法，一是虛竹，因?yàn)樯捣炊懈?bào)；二是游坦之，因?yàn)槊詰侔⒆?，稀里糊涂學(xué)會(huì)了少林絕學(xué)。不過更傾向于摩呼洛迦是虛竹，因?yàn)樘撝駜?nèi)心更純粹，結(jié)局也更完滿，游坦之卻最后隨阿紫跳崖而死，顯然說不上是正果。
金庸用天龍八部象征塑造全書人物，博學(xué)多才，給大家留下愛恨情仇、蕩氣回腸的俠義江湖。
