《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。在漢語中，有200余條成語源出《周易》經(jīng)傳。這些成語蘊(yùn)涵著極其豐富的精神內(nèi)涵，堪稱是對(duì)中華民族精神某個(gè)方面內(nèi)容的經(jīng)典概括，對(duì)后世影響持久而深刻。

一、否極泰來

天地交謂之泰，天地不交謂之否?！疤本褪琼樌胺瘛本褪鞘Ю?。意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)化到這個(gè)事物的對(duì)立面?！吨芤住妨呢詧A環(huán)中，“泰”卦之后是“否”卦，是《易經(jīng)》闡述的自然道理。

否極泰來

二、群龍無首

《易經(jīng)》把生命之氣勢(shì)稱為“龍”，而“群龍”即是指萬千的生命姿態(tài)?！吧幌⒅^之易”，龍也許可以算得上《易經(jīng)》的核心吧。指事物處在新生的初級(jí)階段，可見連綿不絕的龍身，預(yù)示著事物處于蓬勃向上發(fā)展的急速發(fā)展階段，并且此時(shí)龍首還未見，表示事物的最終發(fā)展方向還沒有顯現(xiàn)出來，此時(shí)怎么做都是合理的。

群龍無首

三、滿腹經(jīng)綸

《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！毙稳萑孙枌W(xué)而有處理大事的才能。經(jīng)綸，原指整理絲縷，引申為人的才能、本領(lǐng)。一肚子學(xué)問和才干。人有才學(xué)，有治理國家的才能。

滿腹經(jīng)綸

四、殊途同歸

《周易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！蓖ㄟ^不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。

殊途同歸

五、觸類旁通

《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣也?！闭莆樟私饽骋皇挛锏淖兓?、趨勢(shì)及規(guī)律，從而類推了解同類的其他事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律。

觸類旁通

六、物以類聚

《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”各種東西是按照種類聚集在一起的。后指彼此思想、性格或者愛好相同的人經(jīng)常在一起。

物以類聚

七、安不忘危

《易經(jīng)·系辭下》指出：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，告誡當(dāng)政者在安定的時(shí)候不要忘記危險(xiǎn)，在生存的時(shí)候不要忘記滅亡，在國家大治的時(shí)候不要忘記發(fā)生動(dòng)亂的可能性?！鞍病钡谋澈笾噪[藏著“危”，是因?yàn)樵S多人缺乏“居安思?！钡囊庾R(shí)，導(dǎo)致最安全的狀態(tài)演變?yōu)樽钗ｋU(xiǎn)的狀態(tài) 。

安不忘危

八、朝乾夕惕

《周易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！?，一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒有一點(diǎn)疏忽懈怠。