@予疏淡
又到周末了，算是有較大塊的時(shí)間來思考第2期怎么分享的問題了。上周跟友友交流感覺挺愉快的！我給友友分享小學(xué)該會(huì)的東西，友友給我分享了哲學(xué)，我還承諾要把它們?nèi)嘣谝黄鸱窒斫o出來。認(rèn)知的層級(jí)差別凸顯出來，結(jié)果可想而知，分享的事情就拖到了今天。哈哈~
我把友友的內(nèi)容做成了導(dǎo)圖，也稍稍加了一點(diǎn)點(diǎn)話，希望沒有誤讀或者過度解讀友友的初衷。個(gè)人認(rèn)知有限，如有誤讀，我接受批評(píng)。下面請(qǐng)看導(dǎo)圖。
現(xiàn)代人徘徊在兩個(gè)世界之間，一個(gè)已經(jīng)死去，另一個(gè)無力生還。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——馬修·阿諾德（美國(guó)詩人）
作為現(xiàn)代人，我們都徘徊在死亡和被死亡之間，死亡是另一種狀態(tài)的我們，我們尚未可知，所以，我們只討論被死亡的狀態(tài)。
我們每天的生活、行為以及想法，都不外乎這兩種主義之間：理想主義和功利主義。
理想主義決定著我們的欲望和追求。人不可能沒有追求，即便是想死也是追求。這種追求又叫理想，一部分是用來實(shí)現(xiàn)的，是理想的下限，另一部分是用來追求的，是理想的上限。下限決定我們什么該做什么不該做，例如我們每天的衣食住行該做，殺人放火不該做。上限是我們不滿足于現(xiàn)狀想要過得更好一點(diǎn)的想法，它指引著我們還有動(dòng)力去努力去改善改良現(xiàn)在的生活狀態(tài)。每個(gè)人都是這樣，只是上限多一點(diǎn)還是下限多一點(diǎn)的差別。追求多一點(diǎn)，就是向上的動(dòng)力，追求少一點(diǎn)，就是低需求。
像儒家思想、道家思想、和空想主義都是理想主義的范疇。儒家思想講求四種境界：小人、君子、大丈夫和圣賢。道家思想講求我與天地萬物為一體，從身體到精神層面都要融入道中?？障胫髁x是極端偏激的理想主義，是極度理想化，以致于無法實(shí)現(xiàn)無法傳承。
再說，功利主義，就是一切結(jié)果導(dǎo)向，一切以利益為唯一追求目標(biāo)。不考慮過程和道德，因此陷于儒家思想的“小人”階段不能自拔。有句話叫做“小勝憑智，大勝靠德”，因此功利主義在一定階段的短時(shí)期內(nèi)有效，長(zhǎng)此以往就難以進(jìn)行下去。就像特朗普這種用賺錢的商業(yè)哲學(xué)來解決全球性地緣政治和美國(guó)社會(huì)問題。
舉例來講，中國(guó)正在進(jìn)行文化輸出，在全球很多國(guó)家和地方都建立了孔子學(xué)院，依靠仁義禮智信來勸諫天下。大部分的學(xué)院已經(jīng)關(guān)閉了，說明中國(guó)文化的輸出不被社會(huì)接受。其主要的原因，我個(gè)人認(rèn)為是儒家思想沒有結(jié)合現(xiàn)代化。在世界瞬息萬變的今天，在結(jié)果導(dǎo)向和利益為先的當(dāng)下，不能與時(shí)俱進(jìn)，吸納新的能源和思想，更新儒家思想體系，一定會(huì)被淘汰~~
總而言之，我們既要理想主義也要功利主義，就像我們希望孩子每天吃的多一點(diǎn)，將來過得好一點(diǎn)，就像工作單位希望我們創(chuàng)造更多的價(jià)值才能給我們發(fā)工資一樣。
下面就進(jìn)入小學(xué)生時(shí)代。我主要整理我當(dāng)前面臨的一些問題，以及找到解決問題的方法。當(dāng)然，找到問題是一方面，能夠解決和多久解決又是一方面。
我整理這些東西，更多的時(shí)候像是給自己看，更像是用這么一件事來催促和幫助我來整理自己。
主要內(nèi)容是以我當(dāng)前面臨的寫不出寫不好不知道寫啥的問題作出相應(yīng)的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)和分析，順便梳理一下寫作的基本常識(shí)。正如我剛?cè)雽懽魅簳r(shí)，群主問我適合哪種文章，沒有堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間的我自然回答不上來。跟友友交流后，友友馬上就get到了上圖的靈魂，溫故知新能夠幫助我們分類我們要寫的文章屬于哪一類范疇，這更加地能夠幫助我們根據(jù)不同需要采用不同的方法來寫作，提高寫作目的性和寫作能力。
實(shí)質(zhì)上，世界上的道理都很簡(jiǎn)單，學(xué)以致用，堅(jiān)持重復(fù)一定量的練習(xí)和有目的的去改良練習(xí)，我們都能夠慢慢成長(zhǎng)起來。
