范蠡卻是去了齊國，他換了一個很奇怪的名字，叫鴟夷子皮。

這名夠怪，卻也夠賤，因為它在古代是一種牛皮做的酒器的名字，就好像說是酒囊皮子。

他本來可以坐居高位，至少也可以以本名面世，享受他那巨大的榮耀，可是他卻偏偏選了這樣一個名字。

他真的是太隨意，什么都不在乎，這就像又回到了當(dāng)初。

有人說，他起這名字其實是因為伍子胥的死，因為死去的伍子胥，就是被夫差裝在皮囊里，沉到河里去的。

那么范蠡是感覺到他所做的那些毫無意義了嗎？

這也真可能是。

他那場爭霸之戰(zhàn)難道真有多少正義，多少價值？

所有人想要的不過是任意處置別人的權(quán)力。

天下則就是野心家們最高級的夢想而已，并沒有給人間帶來多少有益的東西。

這就仿佛是金庸武俠編織的那種夢想，強(qiáng)大，就意味著隨心所欲傷害別人的能力、權(quán)力。

那是一種可以超越法律的存在，一種可以換來美女、酒肉的瀟灑。

他們只是蒙上了一層正義的假面，暴力才是其真正的實質(zhì)。

如此說來，那么范蠡要殺死自己就是對的，他殺死自己，也就贏來了重生。

鳳凰涅槃，破繭化蝶。

他這樣一個心力至強(qiáng)的人，還有什么做不到？還有什么殺不死？

但是他的殺，卻到底是為了生。

他之前是為了國而殺而生，為了君王而殺而生，現(xiàn)在才真正是為了自己。

自己，自己的心才是真正的根本，他終于明白了生活和人的真諦。

人只應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，做自己舒服的事。

他，他的國，不是我，我的國，這才是真正的你是你，我是我。

他，他的國都是個人的象征，冠冕堂皇的玩意兒，而我，我的國，卻不但是個人，還是世界。真實、明白、陽光、博愛、堂堂正正。

范蠡就因此不再為私人、為他人打天下了，他要為自己，為自己的心。

這世上只有心最大，它可以包羅萬象，覆蓋宇宙，所以范蠡為自己，也就為他人，為天下，為君也為小民。

人不能先自己，就無以為他人，為天下。他是天人一體，你我一體，因此就越發(fā)變得高大，真正變得偉大。

他就由此又創(chuàng)造了一個三聚三散的商業(yè)神話。

他以勤勞致富，以智慧致富，這里沒有殺戮，只有祥和，這里沒有陰暗，只有美德，這里沒有仇恨，只有寬恕，這里沒有羈絆，只有適意。

范蠡有一個債主坐船出行，不慎落水，貨物、借據(jù)全部丟失，他光溜溜來找范蠡，心中異常忐忑。

但是范蠡把錢一分不少地給了他，臨走還贈給了路費(fèi)。

范蠡由此美名遠(yuǎn)播，所以當(dāng)他缺錢周轉(zhuǎn)的時候，人們就紛紛解囊相助，都不必開口。

他本身的價值早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的資產(chǎn)，他本身就是錢。

一個巨商從來把范蠡當(dāng)做對手，時時處處跟他較量、爭斗，但是這個巨商的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及范蠡，他終于在一次投資中面臨破產(chǎn)。

然而當(dāng)這個巨商滿臉惶恐地來求時，范蠡立刻為他指明了出路，瞬間使他起死回生。

人生不只是求勝，有時候輸才是最大的贏。此時的范蠡，心中絕無怨恨，也早沒了對手。

又一個素不相識的魯國人慕名而來，為的只是求取范蠡的經(jīng)商真經(jīng)。范蠡二話不說，就傾囊相授，結(jié)果這個窮困潦倒的年輕人不久就崛起為與范蠡齊名的巨富。

這個人在中國古代經(jīng)濟(jì)史上占據(jù)濃重的一筆，影響巨大，他就是倚頓。

范蠡通過他的手又創(chuàng)造了一個商業(yè)神話，造福一方。

倚頓后來勢比王侯，而范蠡因為名聲太高，在齊國也曾一度為相。那是人家求他做的。

但是他只做了一陣子，就掛印而逃。這早已不是他的理想。

范蠡走的時候?qū)⒓耶a(chǎn)散去，改名換姓，再次從頭做起。

他走，當(dāng)然只是因為他每到一地就聲名鵲起，他去，當(dāng)然只是因為他根本不需要這種名氣。

這世上可還有他這樣的人？嵇康死，廣陵散從此而絕，而范蠡死，則三聚三散的絕唱也就從此而止。

我不求名，而名自來，我不求功，而功自來，我不求財，而財自來。工夫在詩外，此話誠然。

名背后的那些東西才是名的實質(zhì)，功背后的那些東西才是功的實質(zhì)，財背后的那些東西才是財?shù)膶嵸|(zhì)；工夫用錯，越執(zhí)著，越遠(yuǎn)去，越苦惱；工夫用對，不必求，而自來，也快樂——只可惜世人都是本末倒置。

人的價值就像果子一樣有它的季節(jié)。拉羅什富科說。

只有一個季節(jié)的人是一個沒有成長的人，他的生活必將是一灣死水。

死人不會說話，死水從無價值。

所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀越命運(yùn)峻峰的人。雨果說。

范蠡也正是這樣一個人。

只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生?？死锼雇懈ァつf。

范蠡也正是這樣一個人。

一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。 紀(jì)伯倫說。

范蠡也正是這樣的人。

生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。 杜伽爾說。

范蠡也正是這樣的人。

人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。有人說。

范蠡也正是這樣的人。

他不求名，不求功，不求利，所以他是這樣的人。

他有季節(jié)，求成就，求價值，以自己的方式綿延他高貴的渴望，所以他是這樣的人。

他遵循的是人間正道，天地自然，遵循的是他那顆高貴的心，所以他是這樣的人。

他求真、蓄厚，養(yǎng)成真心，先能玩轉(zhuǎn)自己，所以就最終玩轉(zhuǎn)了世界。

他先能玩轉(zhuǎn)自己，然后再能遵循天地自然，（更多文章請關(guān)注同名公眾號）四兩撥千斤，所以他就可上可下，可高可低，可左可右，可南可北，逍遙而游，瀟灑自如。

他是自然的，他的一切就都是自然的，所以要學(xué)范蠡，就要先學(xué)他的自然。

修心，固心，從心，而后天地人融為一體。

世界一旦為你敞開，一切不求自來。

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