作者：小茶點(diǎn)
在中國人的觀念里，死是一個(gè)很忌諱的詞。
平日里，大家一般不會(huì)討論死亡這個(gè)話題。
很多人都是大限已至?xí)r，才第一次認(rèn)真思考死亡。
《西藏生死書》說：我們是一個(gè)沒有死亡準(zhǔn)備的民族。
人為什么要死亡？”
“人死后會(huì)去哪里？”
“為什么死掉的是他，而不是別人？”
當(dāng)孩子們忽閃著疑惑的眼睛，
將這些叮當(dāng)作響的問題擺在家長面前時(shí)，
我們不是搪塞回避，就是胡亂作答：
“他在睡覺”“他去旅行了”“他上天堂了”……
結(jié)果讓孩子對死亡產(chǎn)生了深深的疑惑和恐懼。
在我們的教育中，一直缺席“死亡”這一課。
白巖松說：“中國人討論死亡的時(shí)候簡直就是小學(xué)生，因?yàn)橹袊鴱膩頉]有真正的死亡教育?！?/p>
我們懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。
什么是死亡？當(dāng)我們死去時(shí)，我們的意識(shí)和身體會(huì)發(fā)生何種變化？或許你會(huì)猜想死亡的過程一定非常痛苦，但情況也有可能并非如此。
人體在死亡時(shí)會(huì)發(fā)生什么？
關(guān)于這個(gè)問題，美國斯坦福大學(xué)的姑息治療專家詹姆斯·海倫貝克（James Hallenbeck）進(jìn)行了解答。
死亡的原因和過程可以千差萬別，因此，讓我們假定你是自然死亡，并且此時(shí)此刻你正逐漸經(jīng)歷死亡過程。首先需要明確的一點(diǎn)是：并不存在精確的某個(gè)“死亡時(shí)刻”。死亡是一個(gè)逐步發(fā)生的過程，中間有很多灰色地帶，其中很多細(xì)節(jié)我們還并不清楚。
當(dāng)你的身體正逐漸接近所謂“臨床死亡”時(shí)，你的心跳、呼吸，脈搏和體內(nèi)循環(huán)逐漸停止。但在接下來的4~6分鐘時(shí)間里，你身體的細(xì)胞仍然是活著的，直到“生物學(xué)死亡”的到來。在這一階段，你的腦細(xì)胞開始死亡，從此刻開始，死亡已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，病人不可能被再次救活過來。
當(dāng)你的身體最終死亡時(shí)，你的大腦功能也將很快隨之喪失。這就意味著你的大腦將不再能夠監(jiān)控和管理你的身體，于是你將出現(xiàn)不自主的大小便失禁，甚至射精（這種情況比較少見但的確存在）。到這里為止，聽起來一切似乎的確是非常不舒服，令人恐懼，但不要擔(dān)心，你的大腦自有辦法。
大多數(shù)人在瀕死時(shí)會(huì)出現(xiàn)幻覺，他們會(huì)夢見自己與早已去世的家庭親人團(tuán)聚，另外一些人發(fā)現(xiàn)自己正忙著準(zhǔn)備出門，也有人夢見自己人生中一些特別有意義的時(shí)刻在眼前一幕幕回放，有些人則報(bào)告看到一條盡頭充滿光亮的隧道。
充滿光亮的隧道，這種幻覺則可能是由于死亡前你的視覺神經(jīng)陷入極度興奮狀態(tài)并被大量二氧化碳充斥，導(dǎo)致你的眼睛對于光線特別敏感，在短暫的時(shí)間內(nèi)，你的身體在其他方面也將出現(xiàn)遠(yuǎn)超平常的敏感狀態(tài)。
在臨近死亡時(shí)，你可能會(huì)經(jīng)歷以上提到的所有體驗(yàn)，但也有可能只經(jīng)歷其中的一部分。醫(yī)生們無法確定你何時(shí)會(huì)出現(xiàn)何種幻覺，它們出現(xiàn)的順序也并沒有固定的模式。根據(jù)很多瀕死體驗(yàn)者的敘述，這些幻覺與夢境會(huì)讓死亡的過程變得更加溫和，甚至令人喜悅。
正如史鐵生所說：死亡是一個(gè)必將到來的盛大節(jié)日。
它終將到來，我們無從躲避。
每個(gè)人都是一本書，
出生是封面，死亡是封底。
我們雖無法改變封面前和封底后的事情，
但書里的故事，我們卻可以自由書寫。
很喜歡畢淑敏的一句話：“人生本沒有什么意義，人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義。”
孔子說：未知生，焉知死？其實(shí)，未知死，焉知生？
這就是向死而生的意義。終有一天，我們每個(gè)人都會(huì)死亡，只是不知道會(huì)是哪天，但最多不過百年，從生到死之間每個(gè)日子都是賺來的。好好填充里面的內(nèi)容，愉快有價(jià)值的度過每一天，爭取當(dāng)離開這個(gè)世界的時(shí)候不留遺憾。這便是談?wù)撍劳龅囊饬x。
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