2016-01-25 ?華杉

孔子版六榮六恥，歸根結底，是以不學習為恥。

【子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也?！薄熬樱∥嵴Z女：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！薄?/p>

這是孔子版“六榮六恥”，六種美德，六種弊病，專門針對子路說的。

孔子把子路叫過來，直呼其名：“仲由！你聽說過六言六蔽嗎？”六言，就是六種說法，六種美德，下面講到的：仁、智、信、直、勇、剛。六蔽，就是在這六種美德上，知其然不知其所以然，把握不住本質，掌握不了尺度，造成的六種弊病。

有一種好處，就相應有一種弊病。如果只是愛那美德，想要踐行之，卻不認真學習，深明其理，則把握不了，就沒了好處，全是毛病。

子路說：“沒聽說過?。　?/p>

孔子說，居，就是坐下：“過來坐好！我告訴你！”這是鄭重其事、嚴肅認真、專門強調、開小灶、針對性的教導子路。

好仁不好學，其蔽也愚。如果愛仁德，卻不愛學習，那弊病就是被人愚弄。朱熹說，是“可陷可罔之類”，別人會挖坑給你跳。這個，《孫子兵法》講將道，也有類似說法：

“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也?！?/p>

將領有五種危險，只知道硬拼，不怕死的，就有被殺的危險。

貪生怕死，一定要求生的，就有被俘虜?shù)奈ｋU。

性情急躁，容易沖動的，就有被侮辱的危險，本來不該出戰(zhàn)的，對方送女人衣服給你，說你膽小鬼，就被激將法激出來，出戰(zhàn)了，敗了。

廉潔愛好自己名聲的，別人拿謠言往你身上潑臟水，你就“以死明志”了，正中他人下懷。

仁愛人民的，別人把老百姓驅趕在戰(zhàn)陣之前，你不忍心開槍，就被人打敗了，那人民也保護不了。

所以儒家講中庸之道，叫“無過不及”，沒有過分的地方，也沒有沒做到的地方，這就是精確到極致，像形容一個美女的身材一樣，多一分則太肥，少一分則太瘦。這是一輩子的學習修養(yǎng)功夫，持續(xù)改善，無限趨近，沒有止境。

好知不好學，其蔽也蕩。愛智慧，卻不深入學習，就會變成耍聰明，變得輕浮放蕩。這個“蕩”，怎么解呢，錢穆說，是“放而無歸，窮高極遠而不知所止”，你太好學了，是世上就沒有你不想學的，見什么學什么，沒目標，沒方向，沒深度，就入了莊子批評的，生命有涯，學海無涯，以有涯的生命追求無涯的知識，非把自己掛掉不可！學習首要是立志，你的志向是什么，就專注深入地學習什么，最重要的學習，就是學習自己每天做的事，日用常行，凡事徹底，不斷的求深求精，那才是真學習，否則，就是放蕩的亂學習。

好信不好學，其蔽也賊。賊，是傷害于物，傷害自己。誠實守信，卻沒有學懂誠實守信的本質道理，就會被人利用，反而害了自己。前面講過孔子在蒲遇險的故事，蒲人圍攻孔子，孔子的弟子們也很能打，蒲人害怕了，和孔子講和，簽訂盟約，說你只要不去衛(wèi)國，我們就放你走。孔子馬上就簽字。離開蒲國呢，直接就奔衛(wèi)國去。子貢問：“盟約可以不遵守嗎？”孔子說：“要挾之下定的盟約，神是不聽的，不算數(shù)！”

有沒有那種死守信的人呢？有?。∏f子講過一個尾生抱柱的故事，尾生與一個姑娘約會，約在一個橋下相會。姑娘沒有來，上游下雨，河水暴漲，尾生想，約的是橋下，不是橋上，他就抱著橋柱子不上來，給淹死了。

好直不好學，其蔽也絞。直，是美德，說你這個人很直！屬于夸獎。但是過了分，就成了絞，尖刻。比如有人說話，先申明：“我這個人說話比較直哈！”接下來的話，基本上就是準備惡語傷人了。還有葉公好龍的葉公，給孔子講那個父親偷羊，兒子舉報的故事，這兒子就太直了，把自己的父親給“絞”了。

好勇不好學，其蔽也亂。愛勇敢，卻不愛學習，那就會作亂闖禍。

好剛不好學，其蔽也狂。愛剛強，卻不愛學習，那弊病就是膽大妄為。

愚信，再加上剛勇，最是害人，戰(zhàn)國時那些游俠刺客，不就是為了報答一個你瞧得起我，就把自己的命都交出去了嗎？

這就是孔子版六榮六恥：

以仁為榮，以愚為恥。

以智為榮，以蕩為恥。

以信為榮，以賊為恥。

以直為榮，以絞為恥。

以勇為榮，以亂為恥。

以剛為榮，以狂為恥。

歸根結底，都是以不學習為恥。子路最是追求上進，也愛學習，但總是學不到本質，孔子反反復復耳提面命，他還是沒學到老師真?zhèn)?，最后死于衛(wèi)國之亂，就死在老師反復教訓他的毛病上，死在愚，死在賊，死在亂，死在狂。這是性格使然。性格不容易改，不過曾國藩說：“唯有讀書能改人之性?！边@么說，子路還是書讀得不夠。