關(guān)于過年的民俗很多，其中有一條民俗禁忌在正月里常常被人提起，那就是“正月剃頭死舅舅”。這句民俗禁忌甚為奇怪，為什么剃頭會導(dǎo)致人的死亡？又為什么外甥剃頭會讓舅舅遭遇不測呢？讓我們尋根溯源，從這句話的起源開始說起。

關(guān)于這一民俗禁忌的由來，有很多的傳說，流傳最廣的與清初的“剃發(fā)令”有關(guān)。清順治二年（公元1645年），清政府發(fā)布《薙發(fā)詔書》：“今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統(tǒng)一，終屬二心。自發(fā)布告之后，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發(fā)爭留，決不輕貸”。這就是歷史上著名的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的“剃發(fā)令”，強(qiáng)迫漢人十天內(nèi)與滿人一樣剃去外周的頭發(fā)，留起“金錢鼠尾”發(fā)型。而漢人傳統(tǒng)講究“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，剃發(fā)令激起了民間強(qiáng)烈反抗，尤以江南地區(qū)流血抗?fàn)幾顬閼K烈，雖最終失敗，但百姓心中仍有怨憤。一年之計在于春，在正月里不剃頭，以表示內(nèi)心的不滿和對“舊朝”的思念，故曰：正月不剃頭——思舊，后“思舊”被訛傳為“死舅”。這一民俗禁忌之所以被政府默許，傳說與吳三桂有關(guān)。吳三桂引清軍入關(guān)后被封平西王，為籠絡(luò)吳三桂，將皇太極第十四女阿吉格（和碩建寧公主）嫁給其子吳應(yīng)熊，因此吳應(yīng)熊的子女按照漢族的習(xí)俗應(yīng)叫順治皇帝舅舅。傳說“正月剃頭死舅舅”這句話被順治皇帝知道后，問漢人官員是否確有其事，因為摸不著源頭又不敢不回，只好說“民謠通天，或有應(yīng)驗”。有此顧忌，只好聽之任之，這一民俗禁忌才流傳到現(xiàn)代。

關(guān)于這一民俗禁忌，還有一個更溫馨的來源傳說。相傳有一個理發(fā)匠因家境貧苦無錢給舅舅送禮，為了孝敬舅舅便在正月拜年串門時給舅舅剃頭，經(jīng)過巧手的修剪，舅舅十分滿意，因此約定，每年正月叫外甥給他剃頭。多年后舅舅去世，理發(fā)匠思念舅舅每到正月都為再也不能給舅舅盡孝而痛哭流涕。因此有了“正月剃頭思舅舅”的傳說，后來以訛傳訛為“正月剃頭死舅舅”。

關(guān)于正月不剃頭，還有中醫(yī)養(yǎng)生方面的依據(jù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論·春三月》記載：“被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少?！贝笠馐钦f：到了正月，天地間的陽氣逐漸上升，所有萬物（包括頭發(fā)）都開始向外散發(fā)生長，根據(jù)“天人合一”理念，人也要順應(yīng)自然，要讓頭發(fā)自由地生長，如果剪斷頭發(fā)，就回阻塞人的生發(fā)之氣，也就約束了人體生機(jī)的勃發(fā)。

民俗禁忌這種文化，因為時間的關(guān)系，再加上歷朝歷代的曲解和以訛傳訛，已經(jīng)很難再探究本意了。深究各種傳說來源都有很多不合邏輯之處，流傳至今，除了給理發(fā)師放一個月的假之外，別無他用。很多理發(fā)師正月里也已開門營業(yè)，從衛(wèi)生和美觀角度考慮，大家該理發(fā)就理發(fā)，不用因此為舅舅的健康擔(dān)心。