安寧愛上李信，
整個家族中掀起軒然大波。
上周五，成都陰雨纏綿，人們裹著各式外套木著臉匆匆前行。對于單身狗和形同單身的異地戀患者來說，這只是冷酷季節(jié)的開端，要冷過整整一個孤單的冬天，才能活過來。
安寧昂首挺胸地穿過縮頭縮腦的人群走到叔叔家，昨晚叔叔點名要見她。
安寧心里明白這是鴻門宴，不能拒絕，反正該來的總會來，橫豎也就是受爸媽之托勸他們分手的，還能怎么樣呢。
叔叔：“寧，你上大學(xué)一年學(xué)費多少？”
寧：“七八千吧?！?/p>
“生活費呢？”
“一千五一個月?！?/p>
“一年得兩三萬呀?！?/p>
“嗯。”
“寧，你從小讀到大，大概要花多少錢？”
“……”
“寧，你看你爸媽賺錢那么辛苦，你要聽爸爸媽媽的話，不要讓他們傷心難過……”
安寧想起父親的聲嘶力竭——我們把你養(yǎng)大了，現(xiàn)在你就想自己跑不管我們了嗎？——仰仰頭吞下眼淚。
而李信對安寧說的最后一番話也一直回蕩在安寧的耳里——不要忘恩曾經(jīng)愛過你幫助過你的人。哪怕剛剛幫助過你的人。
安寧想起在南昌大學(xué)讀書摔斷腿時，李信無微不至的照顧；想起前幾天李信替她做的軟件設(shè)計。
兩人同樣要求安寧感恩，但當(dāng)安寧講給我聽的時候，我能感覺到她身上深重的債壓得她喘不過氣來。
究竟什么是恩情？
恩情，指施惠人給受惠人的好處，恩惠情誼。
感恩，對別人所給的幫助表示感激 ，是對他人幫助的回報。（百度百科）
感恩是這個時代提倡的主旋律，人人稱其于口。
但是，我在安寧身上看到的卻是不堪重壓的債，而恩味全無。
WHY？
A阿姨曾跟我抱怨過這么一件事，20年前，C君救了落水的她，從此她心懷感激，多年來一直努力回報，但讓A阿姨不開心的是，C君總在人前說自己當(dāng)年救A之事。
吊詭之處在于，A阿姨自己經(jīng)常對別人訴說C君的救命之恩，但是聽到C君對別人講的時候卻內(nèi)心“頗不寧靜”。
WHY？
當(dāng)一個人對別人施以援手是為了日后得到合適的回報，這究竟是恩情還是投資？
當(dāng)一個人要求對方回報自己當(dāng)年之恩，這究竟是要求感恩還是要求還債？
《西游記》第十回中，唐太宗游地府路遇冤魂擋道，崔判官作保借了相公相婆一庫金銀給太宗退鬼。第十一回里，唐太宗還陽后派尉遲公去河南還相公相婆金銀，相公相婆以賣烏盆瓦器為生，窮漢一家，并未攢下金銀，因此堅拒不受。原來，相公相婆所賺之錢只留生計之用，其余都布施出去，燒紙記庫，故善果臻身。今太宗言而有信來還金銀，相公相婆叩謝不敢收，稱“小的若受了這些錢財就死得快了”。太宗感其良善長者遂修大相國寺以資紀(jì)念。
這便是恩。
施恩不望報是恩情，施恩即望報是蒙著恩情面紗的債務(wù)，是投資，是偽恩情，是道德綁架！
當(dāng)別人聲稱對你有恩你當(dāng)感恩的時候，恐怕我們感受到的不是恩，而是債務(wù)關(guān)系，好像受了這恩就得聽?wèi){對方對我們的生活甚至人生指手畫腳似的。
故，不是不感恩，是恩情不可以拿來相交易，更不可拿來相要挾。作為討要或者要挾籌碼的恩情便不再是恩情，是債務(wù)。
也許這債務(wù)關(guān)系也該感恩，畢竟愿意借你錢的人也是信任你的人，但這感恩是自我自發(fā)，在人格獨立主權(quán)獨立的基礎(chǔ)上的涌泉相報。
而親人密友往往失了這個獨立的界線，彼此越了界，才生出那么多煩擾。施恩者煩擾其不感恩，受恩者煩擾其強要求。
因此，界線就非常重要，正是這個界線區(qū)別開恩情、債務(wù)與“嗟來之食”。
恩是在尊重對方領(lǐng)土與主權(quán)完整、人格獨立的基礎(chǔ)上發(fā)生的，遵循不干涉不強制不求回報的邏輯；
債務(wù)則是權(quán)利義務(wù)言明在先有借有還再借不難（債務(wù)有干涉）；
嗟來之食更是一種在人格上的高高在上的羞辱（嗟食無尊重）。
面對“嗟來之食”還能感恩者，當(dāng)是圣人，因為對方連嗟食本也可以不給。
但，君子不食嗟來之食。
故，助人者不求回報，受助者銘記于心才是合理搭配。
缺了“不求回報”這個前提，“要求感恩”只是“偽恩情”張著三尺長口水的血紅狗嘴。
記，各安本分，勿過勿屈！
2016年10月18日
后記：
很多常常熟知的理論、理念、道理，尤其是雞湯，其實不堪一擊。因知辯證，萬事萬物無對錯，故以前不太愿意寫雜文辯道理，知道必遭駁斥。但理是越辯越明，說出來，得人之修正也好過井底之蛙的偏執(zhí)，故寫。
此文首發(fā)于本人微信公眾號：不寫不在。
