俗語說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。那么問題來了，如果龍的的兒子從小跟著老鼠生活在黑暗中，那他是能成為一只在黑暗中會打洞的龍，還是“出淤泥而不染”，繼續(xù)保持他傲嬌的龍的氣魄？
人的性格和心理特征，是遺傳還是后天環(huán)境的影響，一直是心理學(xué)爭論的焦點。
英國的F·高爾頓，是遺傳決定論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，“一個人的能力，乃由遺傳得來的，其受遺傳決定的程度，如同一切有機體的形態(tài)及軀體組織之受遺傳的決定一樣?！?/p>
人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿德勒認(rèn)為，性格特征本質(zhì)上是對于一種特殊習(xí)慣的維持，而不是一種遺傳的能力或個人秉性。
今天要介紹的這本書《天生非此》，作者是英國的兒童心理醫(yī)生奧利弗·詹姆斯。奧利弗認(rèn)為，人類心理層面的代際相似性，并不是基因決定的，而是后天培養(yǎng)造成的，幸福和不幸福的培養(yǎng)模式像基因一樣世代流淌。
在《天生非此》中，奧利弗通過的大量的案例及對基因?qū)嶒灥馁|(zhì)疑，證明了“你之所以成為你，是因為家庭的培養(yǎng)模式，而非生物學(xué)上的基因”。我們并非天生如此，是家影響著我們的一生。
奧利弗認(rèn)為，父母對子女的影響是通過言傳、身教、身份認(rèn)同的學(xué)習(xí)機制，和父母對子女的關(guān)愛或虐待行為來傳遞。也正為后天培養(yǎng)模式的決定作用，讓我們有了改變宿命的機會，有了更多的主動性。
為什么父母會對子女有如此大的影響？奧利弗提出了“后代斯德哥爾摩綜合征。” 斯德哥爾摩綜合癥源自一場發(fā)生在斯德哥爾摩的綁架案，案件中人質(zhì)對劫匪產(chǎn)生了認(rèn)同感，甚至為劫匪的行為辯護(hù)。
奧利弗將這個概念引入到父母和子女的關(guān)系中。某種意義上說，幼年時期的子女，完全依賴于父母，所以他們是父母的“人質(zhì)”，父母就成了“綁匪”。子女如同人質(zhì)一討好和認(rèn)同父母，竭盡全力地通過模仿父母的性格特征，同父母也就是“綁匪”建立感情并獲得他們的喜愛。
從這個角度理解，我們每個人，既是父母的人質(zhì)，竭盡我們所能去討好父母，獲取父母的認(rèn)同；我們也是“綁匪”，我們的孩子是我們的人質(zhì)，孩子也在重復(fù)我們的老路。
人格分析心理學(xué)大師卡爾·古斯塔夫·榮格曾經(jīng)說過，“原生家庭對家里子女的影響越深刻，子女長大后就越傾向于按照幼年時小小的世界觀來觀察和感受成年人的大世界?！?/p>
家庭生活如同一部電視劇，父母的童年經(jīng)歷是主要劇作家，而反過來，他們的童年也受祖父母童年的嚴(yán)重影響，循環(huán)往復(fù)。
一代又一代，幸福的生活基因會傳遞，不幸的生活基因也不會中斷。
那就任由不幸的生活基因在一代又一代人身上重演嗎？當(dāng)然不能。這就是《天生非此》這本書的意義所在。只要你愿意了解，相信，并做出改變，就能夠讓劇情反轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)離悲劇。
在家族基因循環(huán)往復(fù)的過程中，選擇性的過濾，有針對性的改變，從自己身上開始轉(zhuǎn)變，改變對待孩子的方式，要相信，改變了自己，改變相處方式，就能改變世界。
1.擺脫“人質(zhì)”的宿命，認(rèn)清自己
父母對子女的影響是無可取代的，特別是幼年的子女，對父母的完全依賴感，讓父母成為生命中最重要的人。在子女的生命中，父母發(fā)出的聲音是與眾不同的。很多研究表明，負(fù)面童年經(jīng)歷的數(shù)量是人格障礙的主要成因。
教育學(xué)博士塞西·高夫在《遇見孩子，遇見更好的自己》這本書中指出，人大腦中會經(jīng)?；胤乓环N聲音，叫“磁帶”，通常都是父母批評我們的時候在我們大腦中留下的印記，其效果往往是讓我們懷疑自我。
童年的經(jīng)歷是無法重演的。成長過程中，父母有意無意的言行舉止帶給我們的傷害，父母的言傳身教，關(guān)愛或虐待，都無法重演。
《小狗錢錢》里有句話是這樣說的，“越把注意力放在疼痛上，就越覺得疼。談?wù)撎弁淳腿缤o植物施肥一樣。”
所以，不要總是談?wù)撎弁幢旧?，要從疼痛的根源入手，阻斷疼痛，也阻斷疼痛傳遞給下一代的路徑。
也許在童年的成長經(jīng)歷中，你對父母有過怨恨，有過不滿。剖析自己的成長經(jīng)歷，找到讓自己耿耿于懷的點，學(xué)會釋然。
擁抱養(yǎng)育者的溫情，哪怕是“顛倒黑白”，不論正面負(fù)面，都將壞事成為好事，這種方法奧利弗稱之為“醫(yī)療橡皮膏”。
認(rèn)清自己，在家族基因的傳遞中，獲得了哪些幸?；?，又繼承了哪些不幸福基因。
擺脫宿命，將自己的情緒分割，用客觀的角度看待自己所處的情況，理解代際傳遞的本質(zhì)，終能擺脫家族的宿命，成為不一樣的你。
2.做個好“綁匪”，關(guān)愛，而非虐待
《天生非此》中，奧利弗指出，我們要盡全力為自己的人質(zhì)帶來一個安全又充滿愛的關(guān)押環(huán)境。就如同培養(yǎng)金子一般的創(chuàng)造力與活潑好動的天性一樣，我們只有先滿足孩子們對父母依賴的需要，才能培養(yǎng)他們獨立自主的品格。
當(dāng)我們?yōu)槿烁改福蔀榱私壏?，那么，努力做一個好綁匪，給孩子更多的關(guān)愛，而非虐待。
給孩子樹立好榜樣，言行一致，遠(yuǎn)離“照我說的做，而不是照我做的做”。 虐待，不單單是身體上的，很多時候，精神上的虐待，我們通常都無法察覺。
由于孩子天生的弱小，父母要承擔(dān)養(yǎng)育他們的責(zé)任，父母會承擔(dān)很大的壓力。無形中，父母很容易把壓力釋放到孩子身上。
做合格的綁匪，要避免無辜的孩子成為你情緒的宣泄出口。
工作了一天，很累，回到家，腰酸背疼腿抽筋不想說話。但等了你一天的孩子興奮地跑過來，要你陪玩，你會怎么做？ “煩死了，能不能讓我消停一會兒？”或者是，耐心陪孩子玩？
如果是前者，你就進(jìn)入了“我很好，但你不好”的魔咒，你把你的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)移到了孩子的身上。
如果是后者，你就是打碎了牙往肚子里吞，含著淚在陪笑。
其實還有一種更真實的做法，你可以耐心的跟孩子說，媽媽現(xiàn)在身體不舒服，我想休息一會兒，你可以自己玩，等媽媽身體好些了再陪你嗎？
先做好自己，才能做好父母。
3.教育下一代，任重道遠(yuǎn)
教養(yǎng)方式，有教也有養(yǎng)。如何教育孩子呢？如何引導(dǎo)孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的志向？興趣班到底上不上？上什么？以孩子興趣為準(zhǔn)，還是以家長意愿為準(zhǔn)？
對孩子正確期望
望子成龍，望女成鳳，是每個家長的期望。但期望孩子之前，要先看看自己。
如果你每天回家刷腦殘電視劇打著王者農(nóng)藥玩著吃雞游戲，就不要期望孩子頭懸梁錐刺股的埋頭苦讀。畢竟，言傳身教是很重要的教養(yǎng)方式。
情緒健康
奧利弗認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的動機和目標(biāo)，應(yīng)該看是否能培養(yǎng)出情緒健康。情緒健康表現(xiàn)在七個方面：活在當(dāng)下，真實性，洞察力，與他人建立靈活、開放的關(guān)系，好玩好動，精力充沛。
留給孩子金山銀山，總會有花光的那一天。不如通過言傳身教，主動引導(dǎo)，給孩子傳遞愛，傳遞健康的心理，積極向上的生活態(tài)度。
把選擇權(quán)交給孩子
《刻意練習(xí)》中，作者指出，培養(yǎng)杰出人物要遵從的路徑為：產(chǎn)生興趣，變得認(rèn)真，全力投入，開拓創(chuàng)新。
完全依靠棍棒和威逼利誘培養(yǎng)不出杰出的孩子。
眾所周知，郎朗從小練琴，父親很嚴(yán)厲，但能讓郎朗堅持下來的，并不是父親的恐嚇威逼，而是他對鋼琴發(fā)自內(nèi)心的熱愛。所以，要讓孩子產(chǎn)生興趣，有動力，他才會變得認(rèn)真，才會全力投入。這也是書中強調(diào)的，讓孩子自我決定。
我們無法選擇誰來做我們的父母，但我們可以選擇如何做好父母。正如《天生非此》一書中所說，我們并非生來和父母一樣，但卻會與他們?nèi)諠u相似。正視家庭對我們的正面影響和負(fù)面影響。從認(rèn)識自我開始，我們有能力改變家庭代際相傳中的不幸模式，讓自己的孩子獲得更多的愛，和正面的影響。天生非此，給了我們改變的機會，也給了我們改變的能量。
