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成長中的戒（2018年4月）
文 / 張如江? 微信 cbxs1977
今天想說說自己體會的有關(guān)“戒”的一些心得。
對這個(gè)詞的理解最早來源于佛家所講求的戒定慧三學(xué)。不過這里所說的戒更多是自己的體會，不是嚴(yán)格意義的佛教概念。
對于心靈成長者來說，修煉的越細(xì)致，越能覺知到自己的起心動念，意象對話可以幫助我們不斷覺知和細(xì)化這些毫厘之間的心念，隨著這些念頭不斷被覺知，就可能看到這個(gè)念頭背后所隱藏著的一系列潛意識反應(yīng)，特別是那些和沒有被滿足的潛意識欲望有關(guān)的念頭，但是對于念頭的覺知并非易事，我們頭腦中時(shí)時(shí)刻刻都在像永動機(jī)一樣在高速地“念念相續(xù)”。而更為重要的是，當(dāng)內(nèi)在這些念頭不斷循環(huán)的時(shí)候，就可能逐漸形成一種閉合回路，或者可以稱之為情結(jié)。
比如，我很小的時(shí)候，看到一種叫做糖的東西，我看到別的小朋友吃了之后，都表現(xiàn)出很開心的樣子，于是我有了一個(gè)想吃糖的念頭，然后我多次看到別的小朋友吃糖開心的樣子，我的念頭變得逐漸強(qiáng)烈，也變得更加頻繁，于是我就為了想吃到糖，我就伸手向別的小朋友要糖，也就是付諸行動，別的小朋友不給我吃，他們會躲著我，于是我繼續(xù)付出行動，我去偷，在別的小朋友沒發(fā)現(xiàn)的情況下，我偷吃到了他們的糖，我發(fā)現(xiàn)我吃到糖之后也很很開心。于是我就繼續(xù)去偷，慢慢我發(fā)現(xiàn)，只要是我偷來的東西吃起來就格外的甜，于是我習(xí)慣用偷的方式來得到我想得到的東西。
后來我逐漸長大，發(fā)現(xiàn)偷糖吃是違法的，于是，我開始偷情。
當(dāng)然這只是一個(gè)杜撰的小故事，但卻符合心念在發(fā)展的規(guī)律。很多念頭就像對糖的渴望，只要是沒有吃到糖就會念念不忘，或許碰到一個(gè)大方的小朋友，有幸吃到了糖，但是還會有其他不能滿足的愿望成為新的糖。
很多時(shí)候，“只有吃不到的糖才是最甜的”，這樣的念頭會影響人的一輩子。
偷，包括兩個(gè)部分，一個(gè)是外在行為，偷行；一個(gè)是偷的心念，偷念。
外在行為是可以量化和規(guī)避的，比如可以設(shè)置一定的獎(jiǎng)懲規(guī)則，“殺人者死，傷人及盜抵罪”的劉邦與咸陽百姓約法三章，得到百姓的信任。
《西游記》中最讓人瞧不起的估計(jì)就是豬八戒了，被觀音菩薩點(diǎn)化之后，拜師唐僧，冠以八戒之名。但是依然是顏值無下限，好吃懶做，見色忘義……
八戒之意，就是要墮落為豬的昔日的天蓬元帥戒除八種惡習(xí)（也就是八關(guān)齋戒），并以警醒世人：不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，戒著香華，不眠坐華麗之床，戒非時(shí)食。否則，與豬為伍……
這些戒，更側(cè)重可以現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的“戒行”。
戒行好守，心戒難遵。
你偷吃一口肉、偷喝一壺酒總會被人看到，而你意淫美男（女）、心咒路人，卻實(shí)難被看破，況且還可以抵賴。
所以難的不是戒行，而是戒心。儒家有個(gè)重要的概念，稱為慎獨(dú)。字面的意思是，要警惕獨(dú)處之時(shí)。
沒有了外在監(jiān)督和量化，人更容易自欺欺人，慎獨(dú)之慎，更在真心。
特別感謝Osten.為【三心堆】專屬插畫
用意象對話的視角來看，不管現(xiàn)實(shí)還是心理，主客體（比如偷與被偷，罵與被罵）之間的互動，都會在內(nèi)心留下痕跡。用子人格技術(shù)就更容易理解：當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)層面攻擊一個(gè)人，就會在心理上形成（或喚起）和此人有關(guān)的心理意象；同樣，當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)層面贊美一個(gè)人，也會在心理上形成（或喚起）與此人有關(guān)的心理意象。
所以我們用何種方式對待別人，我們在內(nèi)心中就會種下相應(yīng)的種子。就算沒有現(xiàn)實(shí)行為，當(dāng)心念之動，也會激發(fā)攻擊或贊美的內(nèi)在心理意象，同樣會在心理留下痕跡。
佛家倡導(dǎo)信眾行善祛惡，其實(shí)就是在內(nèi)心中不斷“正強(qiáng)化”（或創(chuàng)造）積極心理意象。有了惡念就要懺悔，知而止之。
在意象對話的視角下，戒的功能可以有三個(gè)方面，這在《西游記》中有形象化的體現(xiàn)，就是孫悟空頭上亮眼的圓圈圈（個(gè)人覺得，《大話西游》中的金箍的造型更能體現(xiàn)其象征性）。
這個(gè)圈圈有三個(gè)稱呼，緊箍、禁箍和金箍。
緊箍，更側(cè)重心念回收，心往內(nèi)收；禁箍，更側(cè)重邊界，行有所止；金箍，更側(cè)重心念之穩(wěn)定，心有所覺，覺照心念才會容易放下。
這圈圈就是戒的象征和體現(xiàn)。遵循必要的戒（心行一體），對成長極為有力，整體來說，可以阻斷自己模式進(jìn)一步強(qiáng)化，讓欲望不在無休止的循環(huán)；可以保護(hù)外在客體不受傷害，進(jìn)而改善自己內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)；更可以通過對心與行的反應(yīng)模式不斷覺知，進(jìn)而回到欲望本身，回到欲望之前的本心。這在孫悟空身上也有體現(xiàn)，距離西天越近，孫悟空身上的貪嗔癡越少，慈悲越多。
所以，孫悟空縱然可以憑借一根金箍棒可以驚天帝，泣鬼神，但是如果沒有金箍的保護(hù)，難能披上袈裟，成就金身。
作為修行者的我們，既要修行，也要守戒，更要修心，修心，返璞歸真。
