每年中元節(jié)將至，便會想起詩人余光中的兩句詩：

中秋是人間的希望，寄在碧落。

而中元，中元屬于黃泉，另一度空間。

在中國的文化里，隨著月亮的圓缺，一年中有三次重要的圓滿，一次是元宵節(jié)，人間的燈節(jié)，一次是中秋節(jié)，人間的團圓，一次是七月半“中元節(jié)”，它屬于另一度空間，是亡靈世界的希望。

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在這一天地府之門打開，已故的親人沿著水上點亮的河燈再次回到人間，食一遍人間煙火，度一次月圓之夜。

聽說，這是因為人們會思念離去的親人，思念當初還在的模樣，于是將月亮圓滿的喜悅分享給黃泉下的親人和那個世界，讓人間和另一度空間像月亮一樣圓滿。

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富足之日，布施之時

中元節(jié)已經(jīng)是小秋了，暑熱漸退天氣轉(zhuǎn)涼，不只樹葉開始微微泛黃，田野里的農(nóng)作物也漸漸成熟。

人們將成熟的作物摘回來作為祭品，隨瓜果飯食、錢紙衣服一起上供給祖先，稱為祭“新米”。

這種傳統(tǒng)在宋代就已非常成熟和盛行?！稏|京夢華錄》中記載，中元節(jié)祭祀人們習(xí)慣將竹葉鋪在供桌上，將麻和谷系在供桌的桌腳上，請祖先“嘗新”。

▲ 祭祖

到如今，有些地區(qū)還有在舊米中撒入新米煮，循四時更替適時而食的習(xí)俗，代表稻物將熟，要與天地共同嘗鮮。

中元節(jié)祭祀，歲歲年年，縱使祭品、祭式有所不同，但人們依舊會記得，如果人間富足，定不忘先祖留下的恩惠和庇佑，報告秋天的收成。

因為人間的繁盛不只屬于人間，也要布施于鬼魂。

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設(shè)食，悲憫的善意

中元節(jié)，地獄之門打開，獲得供奉的魂魄，會回到供奉之家，食一回人間煙火，享受后輩們的孝心，這是逝去親人重返人世團聚的日子。而那些無主的孤魂野鬼，沒有人家供奉，從陰間出來就只能在陽間游蕩了。

傳說，有人祭祀的鬼魂，不會危害人間，擾亂人間秩序，但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，有時為了搶食，在人間作祟。

人們?yōu)榱税差D地獄中無人祭祀的魂魄，常常在家祭之外，沿街、沿河設(shè)香案香火，甚至設(shè)立盛大的道場，超度不安定的亡靈。

▲ 祭祀

據(jù)載在宋朝，不管是開夜市的商家，還是巡視的官兵，在中元節(jié)設(shè)食施孤當天，都要早早關(guān)門，早早回家，要空出一條路給孤魂野鬼一個吃食香火的時間。

這種施孤方式稱為“中元普度”，希望一切在苦厄中掙扎的亡靈離苦得樂。雖然這樣的習(xí)俗夾雜著些許迷信色彩，但它所呈現(xiàn)的悲天憫人的善意，是普度亡靈真正的意義。

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河燈，希望的燈火

中元節(jié)，還有放河燈的習(xí)俗。五顏六色的河燈上點著一支蠟燭，旗上寫著“慶贊中元”“廣施盂蘭”等字，它們借著河水，帶著世人的善念，緩緩流向遠方。

蕭紅在《呼蘭河傳》中寫到他家鄉(xiāng)的中元節(jié)放河燈，哪怕是終年不出門的人，也要奔著放河燈去。

▲ 放河燈

他們認為，死了的冤魂怨鬼，如果沒有光照亮從陰間到陽間的路是無法托生的。于是在鬼節(jié)這天，人們沿著河邊放蓮花燈，照亮“他們”，而一個河燈又代表著一只鬼托著河燈得到了下一世的托生。

這一盞蓮花燈，是世人的善念照亮亡魂的一把希望的燈火。

▲ 放河燈

還有的地方，放河燈是為了照亮已故親人回家吃供飯的路，或者召喚沒有人供奉的孤魂野鬼，來到此處享受香火，不至于讓游蕩的孤魂太落寞和孤單。

蕭紅說：“放河燈這件事情是件善舉，可見活著的人們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記”。其實慶贊中元，不管是以哪種方式進行，真摯的心愿是共通的：如果人間富足，不忘先祖留下的恩惠和庇佑，如果孤魂野鬼有苦，便以一顆良善之心，祝福另一個空間的“人”，得心所愿，得以安渡。

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在中國的傳統(tǒng)文化里，“鬼魂”更多的還是“忌諱”，而人心良善，又是這個神秘的節(jié)日里最溫情的一面，月亮圓滿，人們的心也像滿月的月光一樣，充滿了愛和光明。

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