對一個(gè)人好，那要看對什么樣的人好？好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這個(gè)很重要。尤其是怎樣對一個(gè)修行人好？好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這個(gè)更重要。也就是說我們?nèi)绾螌σ粋€(gè)修行人好絕對不同于對一個(gè)世俗人好的標(biāo)準(zhǔn)。對一個(gè)世俗人好，你必須滿足他的需求、他的奢望、他的追求，他的審美標(biāo)準(zhǔn)。這樣的好是依附給情識，是建立在世間情識（欲望）當(dāng)中的好。而把這樣的好若用到一個(gè)真正修學(xué)出世間智的人身上肯定行不通更是反道。而乞者鼎然培養(yǎng)的修行人必須是真正修學(xué)出世間智者，所以不能象對待世間人一樣的方法。

倘若我們用世間人可以接受的關(guān)愛、問候、幫扶、溫暖、纏綿、體貼、寄托、奮進(jìn)、發(fā)愿、激勵，夢想希望等等來促使其修學(xué)出世間智，那簡直就是水中的油不可能沉底，反倒讓這些世間人更容易滋生情識依附。所以，靠所謂的關(guān)愛幫助體貼希望激勵夢想乃至所謂的佛菩薩加持護(hù)佑念佛坐禪誦咒等等說教方式，你永遠(yuǎn)都不可能出離苦與樂的束縛，除非那些劣根之人（世俗人）只能用劣根說教（方便法）誘導(dǎo)其慢慢進(jìn)入所謂的三昧正受。

培養(yǎng)一個(gè)世俗人去修出世間智，十分危險(xiǎn)且易成徒勞。因?yàn)檫@些世間人很是無常，不可能恒一修持。他們內(nèi)心充滿我見、我慢、猜疑、嫉恨、懈怠，散亂。搞不好這些世間人若發(fā)現(xiàn)自己得不到他們想要的就會反目為仇甚至產(chǎn)生仇恨和報(bào)復(fù)心理乃至行為，這恰恰是世俗人本有的風(fēng)格，所以他們不可能修學(xué)出苦法。

溫室里的花雖然開的十分艷麗，但很脆弱經(jīng)受不起外界的刺激。而乞者鼎然絕不會培養(yǎng)溫室里的花，而是培養(yǎng)能夠時(shí)常經(jīng)受風(fēng)吹雨打且堅(jiān)定不移的大樹。只有這樣的大樹即便從小成為苗木也要迎接風(fēng)雨，從小就要學(xué)會堅(jiān)定成長。

鼎然完全可以用世間情識來培養(yǎng)大家，但成不了大器，如溫室里的花，暫時(shí)能夠得到安止的綻放。若這樣用世間情識培養(yǎng)出來的所謂修行人還是修行人嗎？必定，八識根業(yè)不會讓你那么容易捕到。它藏的很深很深，而它的保鏢恰恰就是世間情識。若不能轉(zhuǎn)化這樣的情識，修行終究是徒勞的。而轉(zhuǎn)化這樣的情識，也恰恰必經(jīng)金剛?cè)Φ責(zé)o有二路。

那些攻擊鼎然的人，又怎么可能逃脫得了自身世間情識的戲弄，又怎么可能修學(xué)出世間智呢？可能嗎？？也只有識得鼎然教法的人，才會如此安穩(wěn)修學(xué)。對于那些拿著世間情識修學(xué)的人來說，他們也只能那樣下去了。

鼎然知道這些人不可能修出世間智，所以會逐漸放手他們?nèi)ナ篱g生活，不再教授她們?nèi)魏螙|西。也只有真正識得鼎然教法的人，總會安穩(wěn)修持不會反復(fù)無常。因?yàn)樗麄儧]有世間情識翻滾的惡想種子，又怎么會攻擊鼎然辱罵鼎然迫害鼎然呢，可能嗎？

你是什么樣的料，鼎然我很清楚。總之，無論你以后不再跟隨鼎然修行，但請記住:你曾經(jīng)跟隨鼎然修學(xué)，也是收益頗豐的、也是真正改變的、也是學(xué)到很多學(xué)不到的，也是你被那些旁門左道禍害即將成為精神病患者時(shí)的安穩(wěn)清醒的階段。就憑這一點(diǎn)，請你尊重鼎然及其他的教法，不要胡說八道泯滅人性。

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你若不是修行那塊料， 請趁早遠(yuǎn)離鼎然教法。因?yàn)槟悴皇悄菈K修學(xué)出苦法的材料，也請你不要到處胡說八道，因?yàn)槟悴慌涓S乞者鼎然，因?yàn)槟銢]有資格跟隨乞者鼎然修道。你僅僅是一個(gè)世俗人充滿狂慢的世俗人逛了逛大型商場罷了，最終你沒有能力購買任何東西。所以，還是去你應(yīng)該去的世俗世間吧。

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