2019年7月6日，“良渚古城遺址”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，這意味著中華五千年文明史，終于得到了國際承認(rèn)。我們知道，在中國璀璨的歷史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”。

我們已經(jīng)知道，儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，儒家的開山鼻祖是孔子 。咱們常說，中國是禮儀之邦，儒家也特別看重“禮”，可見“禮”這件事挺重要。那么，孔子嘴中說的“禮”是什么意思呢？

第11講.孔子說的“禮”是什么意思呢？

在中國漫長的封建時代，“禮”發(fā)揮的作用極大，它是維護社會、政治秩序，鞏固等級制度，協(xié)調(diào)人與人之間的各種社會關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。春秋戰(zhàn)國時期以前，人們需要遵循的禮就已經(jīng)較為完備了。到了孔子的時代，儒家有感于禮制有崩潰的危險，所以就積極倡導(dǎo)恢復(fù)周禮，認(rèn)為禮是拯救社會的良藥。

儒家追求的理想社會秩序是人人各就其位，各盡其職。人與人之間，要有貴賤、尊卑、長幼、親疏之別，無論在社會上還是在家族內(nèi)，不同地位和身份的人有著各自不同的行為規(guī)范，這種等級制度和行為規(guī)范就是“禮”?？鬃釉?jīng)說過：“不知禮，無以立也”。意思是說，不學(xué)習(xí)禮，怎么能在社會上立足呢？

作為等級制度的“禮”，強調(diào)的是身份。也就是孔子所說的君是君、臣是臣、父是父、子是子。簡單說來，就是如果身份不同，那么需要遵守的準(zhǔn)則就不同，不能混淆。

作為行為規(guī)范的“禮”是對人的內(nèi)在的道德水平高低的要求，包括孝敬、慈愛、恭敬、順從、敬重、和氣、仁義等等。

孔子本人就帶頭尊禮。有一次，當(dāng)魯國國君召見時，孔子就急急忙忙地趕去，不敢有絲毫的耽擱；到了宮廷之上，孔子對同僚彬彬有禮，對國君的話洗耳恭聽，一直保持著恭敬謹(jǐn)慎的姿勢，走起路來也是輕輕的碎步，衣袖自然舒展像鳥的翅膀。

按照禮制的規(guī)定，舞女八行八列翩翩起舞是天子才能享用的禮儀，大夫一類的官員只允許使用四行四列。魯季氏是大夫，卻在自家歡宴時演出八行八列的舞蹈，孔子就認(rèn)為是非禮，憤慨地說：“是可忍，孰不可忍也。”意思是說，這樣的事情都可以忍受，還有什么事情不能忍受呢？

禮的內(nèi)容非常繁雜，范圍也極其廣泛，涉及到人們生活中的各種行為和國家的各種活動。儒家認(rèn)為，人人遵守符合其身份和地位的行為規(guī)范，整個社會就會井然有序，國家便可以長治久安；反之，不遵守這樣的行為規(guī)范，整個社會就會陷入混亂，國家也就不可收拾了。

孔子曾經(jīng)說過，商朝的禮制來源于夏朝的禮制，但有所增減；周朝的禮制來源于商朝的禮制，也有所增減。由于時代久遠(yuǎn)，夏朝的禮制和商朝的禮制已經(jīng)無法考證了。不過，隨著社會的發(fā)展，周代的禮制應(yīng)該比以前的更為完備。經(jīng)過認(rèn)真研究之后，孔子禁不住贊嘆周禮已經(jīng)發(fā)展到了光彩飛揚的地步，所以孔子宣稱“我遵從周禮”?？鬃訉χ芏Y很是推崇，甚至還特意告訴學(xué)生們，他晚上睡覺夢見周朝的開國君主周公呢。

現(xiàn)在，人類社會已經(jīng)進入21世紀(jì)。各種中西思潮紛紛沖擊著人們的價值觀。如何揚棄“禮”的理念，使之為現(xiàn)今社會服務(wù)呢？總之，“禮”是中國封建社會得以長時間存在的重要基石。我們可以自豪地說，中國歷來就是一個禮儀之邦，當(dāng)今的中國也必定會以一個文明、開放的形象展現(xiàn)在世人面前。待續(xù)……

謝謝大家關(guān)注俚言的原創(chuàng)文章，《諸子百家》共計100講。

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