? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 道德經(jīng)·第十六章

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 春秋時期 · 老子

致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

1、什么是智慧？智慧是什么？

能看到本質(zhì)。

那么吸煙有害健康，還是繼續(xù)抽煙。

晚睡對身體不好，電視劇很好看，游戲很好玩。

明明知道這個男人對自己有毒，算了，死也要死在一起。死在牡丹花下死了也風(fēng)流。

例如：明明知道晚上看電視劇對自己不好，還是忍不住，這是因為自己沒有智慧嗎？

是沒有自律。

這就意味著在連續(xù)劇和睡覺之間，你需要做一個選擇。那么靠什么去做選擇？

拋開這些我們看那些成功人士，他們有哪些過人之處？

馬云是杭州師范大學(xué)，為什么他會成功？我們每個人為什么會命運不一樣？

比如睡覺，我們明明知道這個本質(zhì)，卻還要去看連續(xù)劇。明明知道面對事業(yè)會遇到很多困難，但是我們卻知難而退？知道商業(yè)的本質(zhì)是要去面對，去挑戰(zhàn)，團結(jié)，但是遇到困難的時候就習(xí)慣性的退縮，這時候智慧怎么不見了？

被欲望蓋住了。

對對付，其實我們每個人都很聰明，很容易看到本質(zhì)，只要你看幾本書，這個商業(yè)規(guī)律都看得清清楚楚，但是我們?yōu)槭裁床荒苋プ?，我們?yōu)槭裁床荒苤泻弦?？現(xiàn)在不說這個本質(zhì)，現(xiàn)在說知行合一，我知道這個本質(zhì)以后，我可以去行動。

2、阻礙我們智慧的第一大關(guān)就是我執(zhí)。

我執(zhí)就代表欲望，我執(zhí)著于感官的舒服，我逃避感官的痛苦。比如，該你見客戶的時候不敢去見，因為我要執(zhí)著于自己的舒服區(qū)，自我偏見，自欺欺人。這是佛教里講的智慧。

如何獲得智慧？

如何放下我的執(zhí)著，欲望，期待，感官的舒服，期待。智慧可以知行合一，遵循事物的本質(zhì)規(guī)律去做。很多人說智慧是事物的本質(zhì)，還差一點點。

這一章就講如何獲取智慧？怎么獲取智慧和智慧是什么？這是兩碼事情。

獲取智慧的過程中更多的是放下執(zhí)著，最后智慧呈現(xiàn)出來就是知行合一，能夠順應(yīng)本質(zhì)和規(guī)律去做事情。道教里面講人最大的敵人就是自己，要面對自己的執(zhí)著，內(nèi)在的那些點。

生活其實很簡單，沒有那么復(fù)雜，很多事情只要順應(yīng)規(guī)律去做。比如人睡覺，到了那個點自然而然的就想睡覺。為什么睡不著覺？連續(xù)劇太好看了，這時候人的欲望起來了，于是就放不下。

生老病死是每個人都要面對的自然規(guī)律，但是由于我執(zhí)，很多人舍不得死亡，舍不得看到親人死亡。與其這么痛苦，不如在生前好好珍惜這些緣分。

現(xiàn)代人有手機，會知道很多東西，但是做不到。是因為執(zhí)著太多，沒有辦法做到知行合一。真正修道的人不會夸贊自己，一般用行動來證明自己。相反那些夸夸其談的人，我們要去檢驗他，看他有沒有做到。這是智慧的概念。

致虛極，守靜篤

虛：空?？詹⒋硎裁炊紱]有，而是代表放下執(zhí)著，放下執(zhí)著后可以更好地活在當(dāng)下。

而這個執(zhí)著是很難辨別，如何辨別？

寵辱若驚。目前很多人被生活所裹挾了，停不下來，比如很多人去掙錢，掌握一個地位，會在一個執(zhí)著狀態(tài)，比如我想要做得更好，我害怕失去工作，我害怕失去對方，所以我要在對方面前表現(xiàn)更好。這時候就被生活所裹挾了。

裹挾意味著寵辱若驚，對方夸獎自己時會很開心，對方不理自己時，會感覺很恐懼。如果處于這個狀態(tài)就是很執(zhí)著。生活中也是，如果我有錢，我會感覺很開心，如果我沒有錢，我會感覺很恐懼。那么這時候就說明我們進入了我執(zhí)狀態(tài)，被生活裹挾了。

如果被生活裹挾了，那么我們就失去了自由。我們一直倡導(dǎo)我們需要自由，卻失去了自我。我們成為了錢的奴隸，身份的奴隸，孩子。

生活節(jié)奏越來越快，如何發(fā)現(xiàn)失去自我？如何知道我們失去了自我？

比如，我們說的話不是我們想說的，這跟執(zhí)著有沒有關(guān)系？

這跟執(zhí)著是兩個概念，它跟執(zhí)著沒有任何關(guān)系。比如教育孩子，你必須放下大人的身份，好好引導(dǎo)他，不能你想怎么說就怎么說，比如有的人說我就是要告訴他實話，但是有些專家就會告訴他，你不能這樣說。

這是兩種概念，執(zhí)著會令你想當(dāng)包青天那種人，做一個正直的人。但是這個正直也是失去自我的一種表現(xiàn)，有些話你必須順應(yīng)規(guī)律去說。有的時候你的性格就是這樣子了，你再不說，這也是錯的。

你只有達到虛的狀態(tài)，你的智慧就出來了。你只有放下執(zhí)著，你就可以知行合一了，你看人看事會看得比較準(zhǔn)，做事就很容易成功。

守靜篤：讓自己保持安靜的狀態(tài)。每天靜坐。內(nèi)心安靜，每天活在當(dāng)下。

虛和靜可以帶來智慧的源泉。虛可以帶來靜，靜可以帶來虛。讓我們要從生活中走出來，觀察一下自己的生活，需不需要調(diào)整，需不需要改正。你會發(fā)現(xiàn)有些東西不是我們想要的，有些是需要我們努力爭取的。

比如，我出來以后發(fā)現(xiàn)我被自己的工作裹挾了，這時候我就要思考，我如何被工作裹挾？我要去面對它，去解決它，然后給自己做一個規(guī)劃，然后從這個裹挾狀態(tài)中出來。

比如我被某個人裹挾了，我非常在意這個人對我的看法，我就慢慢地去改變，然后能夠生活在一種平等地安靜的狀態(tài)里面。

靜就是每隔一段時間讓自己放空，去看看自己的生活，哪些執(zhí)著沒有放下，讓自己活得幸福一點兒，自由一點兒。

有了虛和靜以后，智慧如何產(chǎn)生？

萬物并作：我們要去觀察萬物變化的規(guī)律，我現(xiàn)在安靜下來了，這時候才去觀察萬物并作的規(guī)律。智慧不是一下子就來了，這時候仍然要去觀察。

吾以觀其復(fù)：

復(fù)：雷，有能量下去，蛋白質(zhì)就形成了。

觀察萬物的變化要去觀察它的源頭，要去看到最根本的東西。比如我們身邊有很多人事物，我們不能讓這些事情白白發(fā)生，要在這些事情當(dāng)中找到智慧，要找到這些事情發(fā)生的源頭，你才有智慧。如果沒有去找到源頭，這些事情發(fā)生就發(fā)生了，對你一點兒也沒有用。有的人做生意成功失敗，有的非常富有，但是突然就沒有了。有些人身體很好，突然很糟糕，有些人身體一直不好。這些東西一定要去找到源頭，要找到源頭才有智慧，如果沒有找到源頭，那也僅僅是發(fā)生了而已。所以我們要去觀察，要去觀察這個源頭。

我們?yōu)槭裁匆ビ^復(fù)？

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。

世上各種萬事萬物它們的源頭叫做根。相當(dāng)于草，它是有根的，人也是有根的。我們的文化，我們的祖宗都是非常有根的，要拜祖，要認(rèn)祖歸宗，讓他們團聚。

歸根曰靜，是謂復(fù)命。

那么如何歸根呢？根與靜有什么關(guān)系？

為什么萬事萬物都有根，為什么我們都要靜下來？

我們?nèi)魏我粋€事情，比如戀愛，孩子學(xué)習(xí)。

孩子學(xué)習(xí)中哪個能力可以決定他的學(xué)習(xí)成績？

積極主動性，獨立思考的能力。

那么反過來思考一下，積極主動性學(xué)習(xí)他的成績就會很好嗎？假如他的老師不好，同學(xué)不好？

那么剛剛隨便舉的這個例子能給你們什么樣的想法？

其實我們想要一個東西，它是由各種各樣的因緣促成的，并不是你覺得他的記憶好他的學(xué)習(xí)成績就好，他學(xué)習(xí)積極主動，他的學(xué)習(xí)成績就好，它是由很多因緣促使這個東西。

比如這個孩子學(xué)習(xí)成績不好，很多因緣造成的，這時候你該如何去診斷？

第一、診斷。

? ? 觀察她哪里有問題。比如可以去觀察氛圍，老師，積極主動性。

再反過來論證一下，學(xué)校的老師改變不了，氛圍也改變不了，這個時候你要怎么辦？

要改變孩子。

那么如何改變孩子？

首先你需要冷靜，你會知道有些事情是萬事萬物因緣和合而成，這時候要去觀察，哪里會有問題。

第二、改變他需要時機。說教會走反方向，他會叛逆，掌握時機引導(dǎo)她也需要靜。靜靜地去等待這個時機，找到一個最佳的契機去引導(dǎo)他，影響他。

第三、改變需要側(cè)重點。比如你想讓他學(xué)習(xí)成績好，有些東西是重要的，你要有主次之分。

所有這些東西都需要你靜下來，靜下來才可以去完成。如果媽媽不靜，很著急焦慮期待，那么他會覺得孩子記憶力不行，不積極主動，這時候往往會主觀判斷，就像江湖郎中，隨便下診斷，你就是這個病，我給你開這個藥。結(jié)果事實上可能不是媽媽想象的那個樣子，孩子學(xué)習(xí)不積極，可能是跟同學(xué)在學(xué)校吵架了，或者老師在學(xué)校嘲笑了他一下，所以你認(rèn)為現(xiàn)在要使勁改變孩子的積極性，但是如果根源沒有解決，解決不了這種積極主動性。

靜下來要復(fù)命。

命：運行軌道。

靜以后要看到事物的運行軌道，如果繼續(xù)這樣下去會怎么樣，如果我去干預(yù)他會怎么樣？靜下來就可以看到那個軌道。我們靜下來也可以看到自己的軌道，這就是命數(shù)。如果不改變，就很容易受到外界的影響。比如外界有很多聲音，如果我們不改變，就會收到外界的聲音的影響，如果我們改變了，很簡單，直接拿耳塞把耳朵捂住就行。不改變的話，這種事情對我們的傷害會很大，一改變的話會覺得這個命還是挺可以的。

復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。

常：恒。我們知道這個運行軌道后就可以知道一些恒定的東西。

比如炒股，巴菲特越炒越多，再看看我們自己的命，為什么不行？我們就會看到每個人的命不一樣，然后告訴自己，我究竟想要一種什么樣的命？想要穩(wěn)定的命還是很無常的命？

想要命越來越好，要找到背后的復(fù)命，根源。

我們要找到命的根源，就是恒。要從這些命當(dāng)中挑選出來，通過命當(dāng)中去挑選，然后變成自己的，自己照著做。

學(xué)哲學(xué)的不如學(xué)歷史的！學(xué)歷史的可以發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個常。所以我們想要成功，研究成功人士，找到背后的規(guī)律。

比如：范蠡、芒格、拿破侖、諸葛亮

知常曰明

明：明心見性。我們知道這個規(guī)律后做不到，仍然需要虛靜，讓自己知行合一。

其實很多人走錯路了，很多人去研究這些名人，如果沒有虛和靜，他的欲望是放不下的，一看到別人有錢，一看到帥哥美女，心里就按捺不住，這些規(guī)律早就忘光了。

常：我想要的事業(yè)，我想要的婚姻

不知常，妄作兇。

如果不知道常，也會被這些東西害了，顧到前面，顧不到后面。比如顧到金錢很難顧到自己的身體，就會妄作兇。福禍相依。如果知道這個恒，會輕松愉快。

一陰一陽謂之道。