The virus thoughts

接受矛盾應(yīng)該是每一個(gè)社會(huì)人所必須的能力。知識經(jīng)濟(jì)大發(fā)展「不是說，每出現(xiàn)一個(gè)科研成果，會(huì)出現(xiàn)與之對應(yīng)的6個(gè)問題么」，我們不能保證「尤其是有關(guān)經(jīng)驗(yàn)推斷的物理學(xué)」科研成果是否真的完全切合實(shí)際。相對論與量子力學(xué)的大發(fā)展讓我們的科學(xué)家們更謹(jǐn)慎了。接受并保留完全矛盾的思想，是十分必要的

與以前的理想化主義形式不同，矛盾論更傾向于構(gòu)建一個(gè)容納一切的世界觀「倒不是說其它的主義不這么傾向，根據(jù)等價(jià)不等值的思想，它們有這個(gè)動(dòng)機(jī)但是恐怕沒有做到」。

既然是世界觀，我們也容許矛盾論脫去這個(gè)灰暗的名字，就叫她上帝主義。

至于為什么，以后會(huì)詳細(xì)解釋。

多數(shù)人看完「等價(jià)不等值」后，認(rèn)為這是人際關(guān)系的合適性問題。實(shí)際上不是這樣，這個(gè)寓言想說的是內(nèi)在與外在的不統(tǒng)一。用馬克思主義哲學(xué)的話講，即是：客觀世界不能直觀現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)內(nèi)心世界。

如果你認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，那么可能你錯(cuò)過了什么東西。上帝主義的核心就是矛盾論，矛盾論是其唯一內(nèi)容。等價(jià)不等值，意味著不完全的不可知，也就是完全的不可知。有時(shí)候，外在總大于內(nèi)在，內(nèi)在完全確定的東西可能在外在就不適用；有時(shí)候，內(nèi)在由于過度解讀后大于了外在；有時(shí)候內(nèi)在與外在恰好重合，我們卻不能肯定。

矛盾的思考方式就是為此準(zhǔn)備的。

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