魚和熊掌不可兼得

——讀《月亮和六便士》有感

文/雁兒

毛姆是我敬佩的作家之一，他的《月亮和六便士》我花了一天的時(shí)間把它讀完。那天讀這本書的時(shí)候是正月初三，城市的人們都出遠(yuǎn)門了，或是回家探親了。寂靜的街道，寂靜的窗外，是適合讀這本書的。閱讀的環(huán)境很享受，閱讀后的心情卻有些沉重。

有人說(shuō)“生活不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方！”，月亮就是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士就是生活的茍且。說(shuō)這句話的人實(shí)在有太大的野心，就是要霸占著眼前的茍且還要擁有著詩(shī)和遠(yuǎn)方。也許說(shuō)者無(wú)意，聽者有意，文中這位擁有著眼前的六便士的證券公司的經(jīng)紀(jì)人，過著優(yōu)雅的成功人士生活的主人公，卻放棄了這一切，在不惑之年重新去追求他認(rèn)為的詩(shī)和遠(yuǎn)方。月亮是縹緲的，皎潔的月光在藍(lán)色的天幕中穿梭在輕紗似的微云，給人感覺它就在眼前，似乎伸手可得。殊不知，你踮踮腳尖伸手的同時(shí)，便知道詩(shī)和遠(yuǎn)方不過水中月鏡中花罷了。

可是，如何有那么多的人以為自己不僅擁有了眼前的茍且同時(shí)也霸占著詩(shī)和遠(yuǎn)方呢？在我看來(lái)，那不過是一種自欺欺人的假象而已。中學(xué)讀文言文有古人云：魚，與熊掌不可兼得也，舍魚而取熊掌者也。古人尚且知道魚和熊掌不可兼得，必須舍棄其一方可完成其二的夢(mèng)想。到了我們這里，卻不是這樣。人們?cè)谄埱业纳钪刑砑恿怂^的詩(shī)與遠(yuǎn)方，然后是一副優(yōu)雅的生活，文藝般的不食人間煙火。

文中主人公思特里克蘭德就是在魚和熊掌中擇其想要的，他渴望畫畫，他渴望創(chuàng)作，但是他四十多歲了才開始學(xué)習(xí)畫畫，他毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)。 繪畫界沒有人認(rèn)識(shí)他，他是無(wú)名小卒中的小卒，他卑微到沙土里。但是，因著執(zhí)著的追求，他拖著沉重的步履前行在追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的路上，在他的眼中，他只有走上前，去觸摸藝術(shù)，去感受內(nèi)心對(duì)藝術(shù)發(fā)出的吶喊，即便淪落為乞丐，即便快要死了，都在所不惜。硬生生地從砂礫中開出了一朵絢爛的花。

六便士對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是維持肉體活著的需求，月亮是靈魂深處散發(fā)出來(lái)的渴望，二者終是難以在世間彼此妥協(xié)的。如果有人說(shuō)他已經(jīng)茍合了，那無(wú)非是一種假象，以蒙蔽自己或是蒙蔽別人罷了。

前不久，看到一個(gè)日本老人放棄他在日本的優(yōu)越生活，只身來(lái)中國(guó)農(nóng)村普及有機(jī)農(nóng)場(chǎng)知識(shí)，大家不理解，他一度找不到可以支持他理解他并愿意收留他的單位。我想這位老人也是在聽從他靈魂發(fā)出的那一聲聲吶喊而斷然放棄了他的六便士的。

月亮和六便士終是不可兼得的，唯有舍六便士，以嫦娥奔月之義無(wú)反顧之勢(shì)去享受那份詩(shī)和遠(yuǎn)方的寧?kù)o致遠(yuǎn)。也許此時(shí)，心不再催促，靈不再煩躁，一切便可心安理得了。前方的路沒有人知道，但只有心懂得。