閱?wèn)|周·楚莊王一二談（原創(chuàng)）
楚莊王名旅，仁德重義，非常人所及，更功過(guò)分明；故楚令尹斗越椒謀反兵敗，楚王能不盡株斗氏而留斗勃之子斗克黃，其因在于斗勃有大功于國(guó)，不忍令其絕嗣。莊王亦是賢德，能不拘一格任賢才，重孫叔敖，善伍參，是以大破晉兵雪恥前朝；滅陳后能從申叔時(shí)‘蹊田奪?！适逻M(jìn)諫而復(fù)陳。如果楚莊王無(wú)德無(wú)威，是如宋襄公者，天下誰(shuí)人服楚？
楚莊王更是重義，孫叔敖死，莊王許其子孫安職位，孫安尊父命不受，而清寒歸里，日擔(dān)柴草為生。有伶人孟侏儒路遇感懷，而以戲劇扮孫叔敖于莊王前。莊王如見(jiàn)真身，忍不住說(shuō)：“孫叔無(wú)恙乎？寡人思卿心切，可仍來(lái)輔相寡人也！”待知是孟侏儒裝扮，仍不忍其離，竟欲以孟侏儒為相位，而少免思念孫叔之苦。此莊王真性情也，無(wú)如晉文公一般對(duì)介子推焚山逼出，待把人燒死又號(hào)哭一頓于人前示相。
當(dāng)孟侏儒唱出孫安的家境窘迫的狀況時(shí)，莊王不以孫叔死而安無(wú)智有所嫌棄，更以萬(wàn)戶(hù)之地饋賜；只孫安尊父命不敢接，求貧瘠地而不受貪者念，逐得傳多世子孫。莊王重情重義于此可見(jiàn)一斑。誰(shuí)人諸事皆能成圣者？但能以萬(wàn)民之尊而不忘臣子功績(jī)，為其后代求謀生路，是為楚莊王大德誒。
楚莊王在位，楚力強(qiáng)盛，中原諸侯無(wú)不威服。而楚莊王初即位三年，卻不理朝政，日事田獵走馬，后宮飲酒為樂(lè)。甚至為防臣子相勸，竟然在朝門(mén)處掛令阻攔，上書(shū)：“有敢諫者，死無(wú)赦?！敝链?，無(wú)人敢于進(jìn)諫，惟恐惹禍上身。
但國(guó)無(wú)主朝政必亂，是以楚大夫申無(wú)畏不諫入宮，見(jiàn)莊王而講故事，言曰：“有大鳥(niǎo)身被五色，止于楚之高阜三年誒。不見(jiàn)其飛，不聞其鳴，不知此何鳥(niǎo)也？”莊王知道申無(wú)畏在諷刺自己不務(wù)正業(yè)，就笑著說(shuō)：“寡人知之誒！是非凡鳥(niǎo)也。三年不飛，飛必沖天。三年不鳴，鳴必驚人?！鄙隉o(wú)畏見(jiàn)楚莊王如此說(shuō)，就不好再說(shuō)什么，拜辭退出。
此處一鳴驚人是指楚莊王，而《滑稽列傳第六十六》中則該易為齊威王一鳴驚人，這里不加細(xì)考，則以楚莊王為先。
雖然楚莊王和申無(wú)畏說(shuō)自己不是凡俗之鳥(niǎo)，不動(dòng)不飛也就罷了，若是要飛要?jiǎng)泳捅囟Q而驚人，飛必沖天；意思是叫申無(wú)畏不必掛懷，他自有主張。不過(guò)楚莊王說(shuō)歸說(shuō)卻不做，照樣飲酒享樂(lè)，把申無(wú)畏的話(huà)當(dāng)耳旁風(fēng)。
莊王不聽(tīng)勸，申無(wú)畏就不好再說(shuō)什么，卻把另一個(gè)臣子蘇從氣壞了，于是不顧禁諫令跑到莊王面前號(hào)啕大哭，說(shuō)自己死了楚國(guó)就得滅亡。莊王很奇怪，就問(wèn)他為什么？蘇從就說(shuō)：“我冒死來(lái)進(jìn)諫大王，大王肯定得殺我，我死了就沒(méi)人敢進(jìn)諫了；而大王不治理國(guó)家，國(guó)家早晚得衰落，亡國(guó)就不遠(yuǎn)了?！?/p>
莊王一聽(tīng)很生氣，就說(shuō)要?dú)⑺?，因?yàn)樗活櫧顏?lái)進(jìn)諫太愚蠢。蘇從并不害怕，說(shuō)自己之愚沒(méi)有莊王愚蠢的厲害。原因是莊王如果勤于朝政，國(guó)事強(qiáng)盛，那么鄰國(guó)就會(huì)來(lái)朝貢，大王的威名就會(huì)傳播得很遠(yuǎn)；而貪圖一時(shí)之利茍且于后宮，不是愚蠢是什么？即便殺蘇從，蘇從因諫君王勤勉而死，千秋萬(wàn)世都會(huì)說(shuō)蘇從之美德，更說(shuō)莊王之愚蠢。然后蘇從就請(qǐng)楚莊王賜予寶劍，他愿死在莊王面前。
申無(wú)畏因不愿死，就改直諫為說(shuō)故事，用旁敲側(cè)擊的方法來(lái)勸楚莊王，希望他為社稷著想?？烧f(shuō)申無(wú)畏是忠臣，但曉得權(quán)謀變通之道，既保身又說(shuō)了勸諫君王的心里話(huà)，是聰明人。而大夫蘇從就是直臣子，不求變通，甚至號(hào)哭于宮廷之上，直言楚王是大蠢材，如果再不干正事，國(guó)家就得滅亡了。全不畏懼自身安危，冒死令莊王務(wù)正。
楚莊王自然受不了臣子這樣罵他，同時(shí)也是個(gè)通曉事理，明辯是非的好君王，更是個(gè)好強(qiáng)好勝的人。蘇從這一罵，他馬上就行動(dòng)起來(lái)，先絕宮廷之歡，再勤勉朝政，更派兵南征北伐，以創(chuàng)立功業(yè)。自此，楚莊王就做了好君王，再不似初入朝時(shí)那般荒淫無(wú)度了。
若說(shuō)申無(wú)畏是聰明的文人，這蘇從就是剛直的勇士了。申無(wú)畏頂多能讓同樣聰明的莊王用智慧抵擋他的進(jìn)言，卻無(wú)法左右莊王務(wù)正；蘇從則以萬(wàn)世功名來(lái)明示莊王：再要偷懶的話(huà)，將來(lái)人們就只知道楚國(guó)有忠臣而無(wú)明君，你楚莊王不過(guò)是個(gè)被人瞧不起的大蠢材而已。楚莊王可以聽(tīng)故事裝傻不理，卻不能被臣子直說(shuō)他愚蠢無(wú)用。是以申無(wú)畏故事雖然講得好，效力卻遠(yuǎn)不如蘇從來(lái)得明顯快速。但也必要有楚莊王這樣通曉道理的人才接受得了蘇從的臭罵，若是換在晉靈公身上，只怕下場(chǎng)要比趙盾幾乎被藏獒吃掉還慘。
因?yàn)橛泻贸甲?，更有好君王，這國(guó)家才會(huì)有敢于直諫的忠臣勇士，君王亦會(huì)誠(chéng)懇接受照辦，國(guó)勢(shì)才能愈加興旺鼎盛。這個(gè)道理沒(méi)有朝代之分，亦無(wú)時(shí)間之別。所謂良禽擇木而棲，無(wú)非就是說(shuō)心中志向才華能夠因遇明主而得到施展罷了。不然，商紂王哪會(huì)因荒淫無(wú)道，屠戮臣民而招致滅國(guó)了呢。楚莊王若是和商紂王一般做人，楚國(guó)的下場(chǎng)就是蘇從所說(shuō)。難得好君王遇好臣子，好臣子亦能諫言佐君王。為國(guó)者須剛正有識(shí)，此乃治國(guó)之根本。
2006.6.9日19：23分秋色論壇/注冊(cè)名：火的輕云
