1.天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。（天，就是晝夜、陰晴、寒冬、酷暑、春夏秋冬。地，就是高陵洼地、路途遠(yuǎn)近、險(xiǎn)隘平地、地域?qū)捳?、死地生地。?/p>
2.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？（善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)法變化如同天地那樣無窮無盡，像江河那樣不會(huì)枯竭。終而復(fù)始，如同日月的運(yùn)行；去而又回，像四季的更迭。樂音不過5個(gè)音符，但五音演奏的樂章變化無窮，聽不勝聽；顏色不過5種色素，卻有5重顏色的變化，看不勝看；滋味不過5種，可5種滋味的變化，嘗不勝嘗；戰(zhàn)術(shù)不過奇正，可是奇正的變化，無窮無盡。奇與正相互轉(zhuǎn)化，就像圓環(huán)旋繞不絕，無始無終。）
3.激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。（湍急的流水飛快地奔瀉，以至能使石頭漂移，這便是流速飛快的“勢(shì)”；雄鷹迅速地飛行、搏擊，以至能捕殺雀鳥，這就是短促急迫的“節(jié)”。）
4.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽；色不過五，五色之變，不可勝觀；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。（善于出奇制勝的人，總是注重奇正之變，變換的謀略思路像天地運(yùn)轉(zhuǎn)，江河流淌那樣，生生不息、隨時(shí)變化。奇正之變，應(yīng)當(dāng)像日月轉(zhuǎn)換、四季更替那樣，彼此轉(zhuǎn)化、相互依托。應(yīng)當(dāng)像五聲、五色、五味那樣，既變化多端，又彼此綜合。）
5.戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？（奇正并非固定不變，而是可以和自然規(guī)律一樣，無窮無盡地變化?！跋嗌?，“環(huán)之無端”都是自然現(xiàn)象呵規(guī)律。如，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循環(huán)以至無窮無盡。）
6.紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。（紛紛，千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。紜紜，機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。渾渾，渾渾革至如涌泉，病進(jìn)而色弊。渾渾沌沌，是一個(gè)成語，形容迷糊，不清醒。）
7.善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。（木石安穩(wěn)狀態(tài)對(duì)應(yīng)的勢(shì)是靜；不穩(wěn)定的狀態(tài)對(duì)應(yīng)的是動(dòng)，方的木，或石難以形成動(dòng)勢(shì)，圓的容易形成動(dòng)勢(shì)。）
8.夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而去虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長短，月有生死。
9.不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍。故其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動(dòng)如山；難知如陰，動(dòng)如雷霆。
10.是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。
11.視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
12.“率然者恒山之蛇”“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾至?！?/p>
13.是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。
今天摘錄的自然現(xiàn)象（規(guī)律）有：（1）本性之愛（2）恒山之蛇（3）“處女”“脫兔”。
《孫子兵法》中引用了許多自然現(xiàn)象（規(guī)律），并將其升華成為我們的指導(dǎo)思想、謀略、戰(zhàn)術(shù)，甚至是行為指南?；蛟S我們可以熟記這些自然現(xiàn)象（規(guī)律），深刻領(lǐng)悟《孫子兵法》中精髓，從而提高我們的認(rèn)知和思維能力。
（待續(xù)）
