? ? ? ? ? ? ?-----記我和我的史老師

文題來自網(wǎng)站上很火一段畢業(yè)生演講，名為《This is water》。文稿的開頭是：兩條小魚在水里游泳，突然碰到一條從對面游來的老魚向他們點頭問好：“早啊，小伙子們。水里怎樣？”小魚繼續(xù)往前游了一會兒，其中一條終于忍不住了，他望著另一條，問道：“水是個什么玩意？”那些成年人從未意識到自己的生活早已被自己夾破腦袋尋來的東西囚禁，日復一日的工作，沒有真實的生活。作為高中生，我也經(jīng)歷了這些成人世界里并不美妙的事物，即“日復一日”。且看那些“精致的利己主義者”，在題海中掙扎，從未關(guān)照內(nèi)心，也從未關(guān)照世界。你，為何而活？是無意識籠罩下的產(chǎn)物-欲望在推著他們往前走，被欲望束縛而不知是痛苦的。我愿用我的悲憫情懷去同情精神開化水平線下的窮苦百姓，你們真的太累。你們將生活看做水-不用意識便能作用的東西，不用思考便可以以生物本能去生活，懂得“放羊娃”的生存之道足矣。

而生活卻不是水。在生存之上應該對幸福永無止境的追求，對生活保有敬畏與熱誠，放慢腳步享受它。西西弗他用盡力氣去推死神為他下的詛咒，便是因為他對生活充滿熱誠，在意識覺醒的時刻，他認識到自己本身的無意義，并且用生命去獲取意義。這便是對生活敬畏和熱誠的最佳體現(xiàn)。而朱光潛先生的《慢慢走，欣賞啊》則是將生活視作藝術(shù)品來看待，這便是享受生活。他們不為溫飽而生活，因之而高尚。生活，需要在意識到它的存在的基礎(chǔ)之上認識之，學習之，最終與之赤忱以待。身為學生，我們有必要去意識到我們所處的教育大背景，并在肯定歷史文化因素對于現(xiàn)代教育的影響之上，分析它，學習它，以揚棄的方式對待它。只有這樣，才能弄清教育的本質(zhì)，高尚地學習。

你是風韻四射的唯一

我與史老師結(jié)緣是在去年暑假猿輔導系統(tǒng)班，剛中考完因為語文的失利而發(fā)誓在高中逆襲的我如是說。可那時，我便是個“精致的利己主義者”，一個不折不扣的“高智商的野蠻人”。那的確是一段難以忘懷的時光，一場驚人的旅行！電腦那頭的史老師和顏悅色，狂笑不止感染了我，我看到一個豐滿的靈魂在享受一切。她那時說，她是一個對新鮮事物敢于嘗試也熱愛嘗試的人，試水網(wǎng)絡(luò)在線授課，只為了將自己的思想，自己的精神傳播出去，又何其偉大!我在史老師的感召下放下習題，開始閱讀，感受到穿梭于文字間的魅力。也認識到了自己對文章理解力的匱乏，人文素養(yǎng)的低劣。我從一個理科學霸（算是吧）開始轉(zhuǎn)型，立志成為一名文科生，傳承中國自己的東西，將之發(fā)揚出去。我感激史老師，我想成為她的學生，這便是我一年前的夢想。

如今我長成了一年前想成為的樣子，如愿以償成為史老師的學生，變成一個成績不錯的文科生。第一期中學生綜合讀寫課上過了被玩壞的李白，永遠叫不出他朝代的司馬遷，他們在身處的歷史大背景之下的他們無奈的或無意識的價值選擇。我看到古代文人群體的悲哀，在《眾生需敬畏》（司馬遷作業(yè)貼里）中淺談。電影《1900》和史鐵生《我與地壇》，加繆《西西弗神話》看到了對與死亡的價值取向和價值選擇，在意識覺醒的時刻，我頓悟到原來生命是一種離散，即靈魂不斷從肉體抽離彌散到自然中去的過程，這才是完整的人生。同時也關(guān)照我們的實際生活，從《致加西亞的信》中談敬業(yè)精神和生命價值的實現(xiàn)；站在經(jīng)濟學家的角度從《中美家庭模式比較》《給愛的人以自由》大談經(jīng)濟基礎(chǔ)對愛的給予的作用，以及怎樣的家庭模式更能給予愛的人自由。我也因之活出了我，活出一種自由。

閱讀改變?nèi)松?/div>

就像史老師自己“王婆賣瓜”描述的那樣，這是根植大地的語文課，是站著拿高分的語文課（這樣上課，那得多累啊。不過也比蹲著好）。她說，她辭職后的每一秒都在閃光；我說，我意識覺醒后的每一秒都在閃光。她尊重我們，尊重我們的作品，尊重我們的思想，尊重我們的選擇。她的課，同學們和睦融洽，使我感到了人真實的“性本善”，思想在這里匯聚迸發(fā)，頗有種“苦雨齋”文化沙龍的風范。最后那堂課我無緣直播，但我并不遺憾。大家已經(jīng)走成了長征大部隊，從生疏到相識相知相愛，我們的心是靠近的，我們就是一個有愛的大家庭。

感謝史老師和靈魂自由行走的我們，我們必將從牽牛花叢中走過，活成精神明亮的人！