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? ?喜心是指無(wú)有嫉妒的心，應(yīng)當(dāng)以各種方便修煉自心，想方設(shè)法使自相續(xù)不生起嫉妒的惡心。尤其是佛子菩薩們發(fā)心利益一切眾生，要將一切眾生安置于暫時(shí)之人天果位與永久安樂(lè)圓滿正等覺(jué)的果位，怎么會(huì)對(duì)眾生因各自因業(yè)力而獲得微乎其微的功德受用心生不喜呢？若自相續(xù)被嫉妒蒙蔽，此后便不見他人的功德，自己也會(huì)積累嚴(yán)重的罪業(yè)。

? ? 因自相續(xù)被嫉妒所蒙蔽，便不見他人功德，因不見功德，便不生絲毫信心，因不生信心，便不能堪為大悲與加持的法器。

? ?四無(wú)量心是自相續(xù)中生起真實(shí)菩提心的無(wú)倒之因，無(wú)論如何，相續(xù)中未生起定解之前應(yīng)精進(jìn)觀修。如果為了容易理解而將四無(wú)量心的意義進(jìn)行歸納的話，可以歸攝于心地善良當(dāng)中，所以我們應(yīng)隨時(shí)隨地惟一修學(xué)心地善良。

? ?本來(lái)我們求法目的是為了隨時(shí)隨地以正知正念護(hù)持自心，如果對(duì)自相續(xù)不進(jìn)行詳察細(xì)審，那么很容易在無(wú)意義中生起猛烈貪心惡心而積累深重的惡業(yè)。

? ?因此我們不應(yīng)倉(cāng)促行事而不觀察自相續(xù)，不應(yīng)僅頂禮、繞轉(zhuǎn)、誦經(jīng)、誦咒等裝模作樣地行持廣大善法，而應(yīng)懂得經(jīng)常觀察自相續(xù)，修學(xué)心地善良，此乃極為重要！

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