篤者，深厚也，如馬蹄落地，如定海神針，沉穩(wěn)，扎實，集千鈞之力落于一點，專一精研。而不執(zhí)著，乃禪宗要義之一，講求順勢而為，不強求，不迂于一念無法自拔。

之前覺得兩者矛盾，今日突然頓悟，這兩樣其實是一種境界的兩面，相輔相成。篤，是一個不動如山的狀態(tài)。不為外力所迫，不被雜念干擾，只是源于各種初心的有了開始，便一直做了下去，越做越精深。而不執(zhí)，并不是說不專注于當(dāng)下在做之事，而是說不糾結(jié)于那些不純粹的雜念，不忘初心，不入歧途；是藝者深究其神韻，匠者專修其巧工，治學(xué)者精進其真知，修行者堅守其正道；不迷于名利，不流于浮淺。不是為了一個理由去做，而是想做，便一直做了，達到篤與不執(zhí)的統(tǒng)一。

信息時代，各種資訊信手拈來，毫不費力，山外之山，天外之天，讓人目不暇接，心漸漸的膨脹起來。很多時候?qū)τ谝患?，一種才能，一些知識，見多一點聽多一些花里胡哨的皮毛，就以為自己懂的更透徹，若是自己也依葫蘆畫瓢比劃過幾下，甚至因此得了些甜頭，就更容易低估了事物，高估了自己，及至自我膨脹到一定的程度，看什么都覺得只不過那么回事而已，淺嘗輒止，這山望著那山高，起初那點虛懷若谷之心，早已拋得一干二凈。這就是執(zhí)著了外相，被外物所吸引，偏離了本真，迷失了自我。很多說辭，印證著人們浮躁的執(zhí)念：“意義何在”，“不能吃不能喝不能創(chuàng)造財富不能撐面子，要來何用”，“業(yè)績不成功，活該被淘汰”等等等等，不一而足。蓋因執(zhí)著于事物帶來的外在效應(yīng)，舍本逐末，而執(zhí)著于外在，則產(chǎn)生攀比，“做這個賺一塊，做那個賺十塊，那我干啥還做這個？”陷入試圖說服自己做出取舍的糾結(jié)：“這個好，一定要這個……有了這個以后才發(fā)現(xiàn)，那個才是真的好，朝思暮想要那個……這個還是那個，好糾結(jié)，還是那個吧，拼一把……想想這個其實也還行……”，堅持一件事的時候卻總是因為各種不順產(chǎn)生懷疑，開始憧憬另外一件事，最終要么放棄了這件事開始了另一件事，然后遇到不順又開始第三件事，要么心猿意馬，這件事也做不好，那件事也沒做到，最終都是一事無成，反嘆活著真累。這是陷入了執(zhí)著，太想要達成一個滿足自己欲望的結(jié)果，最終心浮氣躁，恨世界都與自己作對，內(nèi)心靜不下來。

何必為那些光怪陸離而糾結(jié)？與其忙碌于填補由膨脹的欲望帶來的空虛，不如懷著一顆篤定的心，安靜的享受生命的美好。