“高力士脫靴,楊貴妃捧硯”,李白“詩(shī)酒風(fēng)流”的神話怎樣出世?

李白很狂傲,李白自己的詩(shī)句是直接證據(jù):“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”;杜甫的詩(shī)句是間接證據(jù):“李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”。除此以外,李白后世的粉絲經(jīng)常掛在嘴邊的是“高力士為李白脫靴,楊貴妃為李白捧硯”。據(jù)說(shuō),李白如此狂傲,是因?yàn)橛刑菩谶@個(gè)超級(jí)粉絲給他撐腰。

這是真的嗎?事實(shí)上,這是李白的崇拜者制造出來(lái)的神話。這個(gè)神話有幾個(gè)要素:

第一,李白很有才,喝了酒以后才氣就汩汩流出來(lái),醉態(tài)中寫(xiě)的詩(shī)那簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比地精彩。

第二,唐玄宗李隆基對(duì)李白是超級(jí)地看重,超級(jí)地禮遇。

第三,李白是超級(jí)地狂傲,內(nèi)臣第一的高力士又怎樣,寵妃第一的楊玉環(huán)又怎樣,我李白統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里。

我們來(lái)看一下這些要素里哪些是比較可信的,哪些是后人杜撰的。

1? ?唐 孟棨《本事詩(shī) 高逸》的記載

玄宗聞之,召入翰林。以其才藻絕人,器識(shí)兼茂,欲以上位處之,故未命以官。嘗因?qū)m人行樂(lè),謂高力士曰:"對(duì)此良辰美景,豈可獨(dú)以聲伎為娛,倘時(shí)得逸才詞人吟詠之,可以夸耀于后。"遂命召白。時(shí)寧王邀白飲酒,已醉。既至,拜舞頹然。上知其薄聲律,謂非所長(zhǎng),命為宮中行樂(lè)五言律詩(shī)十首。白頓首曰:"寧王賜臣酒,今已醉。倘陛下賜臣無(wú)畏,始可盡臣薄技。"上曰:"可。"即遣二內(nèi)臣掖扶之,命研墨濡筆以授之。又令二人張朱絲欄于其前。白取筆抒思,略不停綴,十篇立就,更無(wú)加點(diǎn)。筆跡遒利,鳳跱龍拏。律度對(duì)屬,無(wú)不精絕。其首篇曰:"柳色黃金嫩,梨花白雪香。玉樓巢翡翠,金殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦,征歌出洞房。宮中誰(shuí)第一?飛燕在昭陽(yáng)。"文不盡錄。常出入宮中,恩禮殊厚,竟以疏從乞歸。上亦以非廊廟器,優(yōu)詔罷遣之。

分析一下這段文字,我們可以看出:

第一,寫(xiě)到了唐玄宗李隆基對(duì)李白文才的賞識(shí)和對(duì)李白的禮遇。

他讓李白以一介布衣入宮待詔翰林;讓李白以“宮中行樂(lè)”為內(nèi)容寫(xiě)五言律詩(shī)十首以夸耀后世;讓李白放開(kāi)膽子去寫(xiě),絕不追究酒后失言之罪;讓李白經(jīng)常出入宮中,對(duì)李白很看重,“恩禮殊厚”,待遇非一般人可比。

第二,李白確實(shí)非常有才。

李白不喜歡受聲律束縛,五言律詩(shī)非其所長(zhǎng),但對(duì)皇上的命題作文,他寫(xiě)得又快又好??斓绞自?shī)在極短的時(shí)間里一氣呵成,根本不用思考,也不用修改。

《全唐詩(shī)》里現(xiàn)存《宮中行樂(lè)詞》8首,包括 孟棨記在文中的那一首,從整體看上去,從多個(gè)角度寫(xiě)宮中行樂(lè)的情景,不跑題,形式上符合五言律詩(shī)對(duì)平仄和對(duì)仗的要求,也有一些精彩的句子,比如:“每出深宮里,常隨步輦歸。只愁歌舞散,化作彩云飛?!?/p>

第三,高力士出現(xiàn)了,楊貴妃沒(méi)有直接出現(xiàn),李白沒(méi)有特別狂傲的表現(xiàn)。

2? ?唐 韋叡《松窗雜錄》的記載

開(kāi)元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也。得四本,紅、紫、溂t、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開(kāi),上乘照夜白,太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者,得樂(lè)十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名,手捧檀板,押眾樂(lè)前,將歌之。上曰:“賞名花,對(duì)妃子,焉用舊樂(lè)詞為?”遂命龜年持金花箋,宣賜李白,立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨,猶苦宿酲未解,因援筆賦之。辭曰:

云想衣裳花想容,春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一支紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似,可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚欄桿。

龜年遽以辭進(jìn)。上命梨園弟子,約略調(diào)撫絲竹,遂促龜年以歌。

分析一下這段文字,我們可以看出:

第一,因牡丹花開(kāi),唐玄宗李隆基為了和楊玉環(huán)一起賞花享樂(lè),賜給李白金花箋,特意讓李白填寫(xiě)《清平調(diào)》辭三章。

第二,李白是在醉酒狀態(tài)下填寫(xiě)《清平調(diào)》辭的,《清平調(diào)》辭寫(xiě)得非常出色,至今為后人傳誦。

第三,楊玉環(huán)出場(chǎng)了,但被叫做“太真妃”,而不是“貴妃”,因?yàn)槔盥』蜅钣癍h(huán)在沉香亭賞牡丹玩樂(lè)、要李白填詞的時(shí)間是李白待詔翰林的時(shí)候。據(jù)史料,此時(shí)應(yīng)該是天寶元年到天寶三年的時(shí)候,而楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃是在天寶四年,此時(shí)李白已經(jīng)被唐玄宗賜金放還了。

第四,沒(méi)有高力士的影子。

第五,李白沒(méi)有在沉香亭出現(xiàn),他填的詞是由李龜年帶回來(lái)的,李白不曾有任何狂傲的表現(xiàn)。

3? 宋 樂(lè)史《楊太真外傳》

妃持玻璃七寶杯,酌西涼州葡萄酒,笑領(lǐng)歌,意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲。每曲遍將換,則遲其聲以媚之。妃飲罷,斂繡巾再拜。上自是顧李翰林尤異于他學(xué)士。會(huì)力士終以脫靴為恥,異日,妃重吟前詞,力士戲曰:“始為妃子怨李白深入骨髓,何翻拳拳如是耶?”妃子驚曰:“何學(xué)士能辱人如斯?”力士曰:“以飛燕指妃子,賤之甚矣?!卞钊恢?。上嘗三欲命李白官,卒為宮中所捍而止。

上面這段文字的前面還有一段文字,與韋叡《松窗雜錄》的記載僅有個(gè)別字句的差異。多出來(lái)的內(nèi)容有三個(gè)重要信息:

第一,高力士出現(xiàn)了,說(shuō)高力士曾給李白脫靴,高力士“以脫靴為恥”,在楊玉環(huán)面前挑撥,說(shuō)李白《清平樂(lè)》詞中以趙飛燕映射楊玉環(huán),是輕賤楊玉環(huán),李白太壞了。

第二,楊玉環(huán)聽(tīng)信了高力士的說(shuō)辭,在李隆基要任命李白官職的時(shí)候,三番五次地阻止。

第三,高力士是在什么情況下給李白脫靴的,這里沒(méi)說(shuō),但高力士和楊玉環(huán)都站到了李白的對(duì)立面。

4 宋 宋祁《新唐書(shū) 文藝傳》

帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂(lè)章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,援筆成文,婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才,數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,擿其詩(shī)以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自脩,與知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無(wú)人。

這段文字與樂(lè)史《楊太真外傳》有同有異。

第一,相同的地方在于寫(xiě)李白曾“使高力士脫靴”,高力士忌恨李白,在楊貴妃面前挑撥,楊貴妃因而阻止唐玄宗為李白加官。

第二,不同的地方在于寫(xiě)李白是在酒醉后被召入宮中填詞的,才華十分了得,拿起筆就寫(xiě)出來(lái)了,還寫(xiě)得十分出色。

第三,說(shuō)李白被放還后很狂傲,穿著唐玄宗賜的“宮錦袍”,旁若無(wú)人。

宋祁就是寫(xiě)“紅杏枝頭春意鬧”的那位詞人,他用文學(xué)的筆法撰寫(xiě)歷史,史料來(lái)源并不十分嚴(yán)謹(jǐn),其中“貴妃”的稱(chēng)謂就不符合歷史事實(shí)。

《驚鴻記 脫靴》劇照

5? ?明 吳世美《驚鴻記 太白醉寫(xiě)》

李隆基 : 妃子捧硯。

楊玉懷 :領(lǐng)旨。

李 白: 高力士!與我李老爺磨、磨、磨墨拂紙。

高力士: 怎么著?要咱家與你磨墨拂紙嗎?

李 白:唔。

高力士:尚早!

李隆基:高力士!

高力士:有。

李隆基:與李卿家磨墨拂紙!

李 白:與我李老爺脫靴!

高力士:?jiǎn)~!李白,你剛才叫咱家的名字,又在萬(wàn)歲爺面前叫咱家與你磨墨拂紙,如今又要咱家與你脫靴,你做的是誰(shuí)家的官,這等大膽!放肆!了不得了!

吳世美的《驚鴻記》是戲曲,用夸張的手法讓李白過(guò)了一把狂傲的癮。寫(xiě)在唐玄宗的支持下,楊玉環(huán)為李白捧硯,高力士為李白磨墨拂紙,最后在送醉酒的李白回翰林院的路上,李白又拿唐玄宗壓服高力士,讓高力士為自己脫靴。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn),我們可以得出這樣的結(jié)論:

第一,李白確實(shí)非常有才,即便是李隆基出的考題,也難不倒他,絕對(duì)是個(gè)優(yōu)等生。

第二,李白喝了酒以后才思越發(fā)敏捷。

第三,李隆基對(duì)李白有一定程度的禮遇,但不大可能到讓“楊玉環(huán)捧硯”的程度。

第四,李白確實(shí)很狂傲,李白自己的許多詩(shī)可以為證,但“高力士為李白脫靴”之事極有可能是后來(lái)文士的夸張與渲染。

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