李安，當(dāng)下電影界最具影響力的華人導(dǎo)演。

從1993年《推手》開始至今，共執(zhí)導(dǎo)了14部大熒幕長片。

幾乎從不失手！

兩座奧斯卡最佳導(dǎo)演、兩屆金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、兩座柏林金熊、兩座威尼斯金獅、一屆奧斯卡最佳外語片，還有其他數(shù)不清的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣的成績單放眼世界，也足以傲視群雄，是當(dāng)之無愧的華人之光。

中華文化講究平衡與和諧，而西方則注重沖突與釋放，這兩種看似對立的文化基因，在李安的鏡頭下，完美地將東西方兼收并蓄，達(dá)到絕妙的平衡，而這與他內(nèi)斂平和、豁達(dá)樂觀、溫厚儒雅的性格也密不可分。

今天推送三部以“家庭”為主題的李安電影。在這個(gè)以家庭為場景來構(gòu)建故事的 “家庭三部曲”中，由于其中母親是缺席的，故又稱“父親三部曲”。

東方家庭多以父權(quán)為內(nèi)核，托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》的開篇即說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸?！案赣H三部曲”選取了三個(gè)不同的中國文化符號——太極、婚宴和飲食，來分別對應(yīng)影片的主題，下面一一介紹。

《推手》

1990年，李安完成《推手》的劇本，獲得臺灣政府優(yōu)秀劇作獎(jiǎng)，該劇本為李安贏得了40萬的獎(jiǎng)金，也讓他獲得了第一次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)影片的機(jī)會(huì)，這部反映生活在紐約的一個(gè)北京家庭所面臨的文化代溝和生活差異的影片，將故事背景設(shè)置在海外，本身就增添一層文化沖突的意味。

北京的太極大師老朱退休后來到美國投奔兒子，由于兒子已娶妻生子，老朱的到來難免打破了家庭的和諧，老朱與兒媳之間的主要矛盾使得中西文化在他們身上產(chǎn)生激烈的交鋒。

第二重是父與子之間的矛盾，父子人倫和妻子的不理解，最終以老朱的走失為激化。

就像美國兒媳說的那樣：“你父親跟我就像陷在這間屋子里的兩個(gè)孩子，我不能與他交流，我一心想寫東西，他好像故意要走失，就像小孩要爭取大人的注意”，在兒子的價(jià)值觀念里，兒子照顧父親是理所應(yīng)當(dāng)天經(jīng)地義的事，妻子卻無法接受。于是，故事就在這樣的矛盾與交織中向前推進(jìn)，但是最終這種矛盾在李安的精妙處理下慢慢調(diào)和，父親理解了美國的沒大沒?。裰饕馕叮绹鴥合币矊ν剖之a(chǎn)生了興趣，獨(dú)特的敘事風(fēng)格初露端倪?！锻剖帧帆@得了金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等八項(xiàng)提名，最終摘得最佳男主角、最佳女主角以及最佳導(dǎo)演評審團(tuán)特別獎(jiǎng)。

《喜宴》

僅僅一年后，第二部作品《喜宴》誕生，講述傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀。

妙趣橫生的喜劇橋段使得影片充滿了歡樂的氛圍，《喜宴》依然以家庭關(guān)系為探討主線，同性戀和假結(jié)婚為內(nèi)在沖突，亦將中華傳統(tǒng)文化里的婚宴和西方同性關(guān)系巧妙地串聯(lián)起來，構(gòu)成了影片最大的看點(diǎn)，營造出荒誕和諷刺的意味。

偉同和Simon本是一對幸福的同性戀人，事業(yè)有成的他與男友在美國過著幸福的同居日子，但是遠(yuǎn)在大洋彼岸的臺灣父母卻為兒子的終身大事操碎了心。中國父母抱不到孫子，兒女就別想安生，這是千年不變的剛性需求和根深蒂固的價(jià)值觀念。被逼婚的乖乖仔偉同只好修書一封稱會(huì)在美國結(jié)婚，未料父母想親眼見證，無奈只好拉上大陸來的文藝青年崴崴，正巧她急需和一個(gè)美國人結(jié)婚騙綠卡，于是假結(jié)婚的主意便應(yīng)運(yùn)而生。從機(jī)場和父母見面后，這個(gè)啼笑皆非的謊言故事也正式登場，同性戀的設(shè)置和傳統(tǒng)中國家庭倫理透露出中西方文化的巨大差異，西方在兩性關(guān)系中更注重愛情，而不是傳宗接代，是矛盾的主要來源。然而事情的發(fā)展超出了三個(gè)人的預(yù)想，每個(gè)人必須重新調(diào)整才能得以維持看似平衡的局面，當(dāng)然這種平衡也是通過中國家庭觀念和西方理念之間的互相崩潰與掙扎作出讓步后得以實(shí)現(xiàn)的，就像父親過安檢回國時(shí)舉起雙手的那個(gè)背影所暗喻的一樣。

《飲食男女》

自《喜宴》在柏林電影節(jié)上斬獲金熊之后，李安正式成為業(yè)界寵兒，時(shí)隔僅一年，第三部著眼于家庭關(guān)系和新舊沖突主題的《飲食男女》橫空出世。

《飲食男女》的故事場景設(shè)置在臺灣，父親的扮演者依舊是雷打不動(dòng)的郎雄老爺子。中華飲食的博大精深是世界民族都望塵莫及的，飲食作為本片的符號，也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族性。作為臺灣中國菜碩果僅存的頂級大廚老朱退休后依然可以在飯店呼風(fēng)喚雨，但是回到家后，面對三個(gè)各懷心事的女兒，他卻顯得手足無措。每周一桌國宴標(biāo)準(zhǔn)的豐盛佳肴成為了三個(gè)女兒和父親維系家庭關(guān)系的慣例，也充滿了一種儀式感。三個(gè)女兒中，二女兒家倩是父女關(guān)系的核心，父親在家倩身上寄托了對妻子的懷念，也暗示出一絲埃勒克特拉情結(jié)的影子。但同時(shí)父親把家倩當(dāng)做兒子來看到，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化中有女無兒的家庭結(jié)構(gòu)缺憾，并剝奪了她從小就想下廚房當(dāng)廚師的權(quán)利。正如老朱的好友所說：“你應(yīng)該感謝你爸爸，當(dāng)年把你從廚房的油煙里轟出去，要不然你怎么會(huì)有今天”，而家倩也道出了她的遺憾和一絲埋怨：“從來沒有人問過我，領(lǐng)不領(lǐng)這個(gè)情”。

在這部作品中，李安同樣展現(xiàn)了他處理復(fù)雜人際關(guān)系的高超能力。父親與三個(gè)女兒、三個(gè)女兒之間、女兒與各自的戀人、亂點(diǎn)鴛鴦譜的鄰居老媽子、還有老朱和老媽子家的女兒等等，與此同時(shí)，人物的性格和塑造也讓人印象頗深，并在虛實(shí)之間圓融地實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在劇情的推動(dòng)上，老友的離世、味覺的喪失、三個(gè)女兒相繼成家搬出和老朱自己的黃昏戀，都在平淡的敘事下如暴風(fēng)雨一般激起沖突?！抖Y記·禮運(yùn)》有曰：“飲食男女，人之大欲存焉。”人生不能像做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋。一家人在一個(gè)屋檐下，雖然各過各的日子，但是心里產(chǎn)生的相互顧忌才是家的意義，親情和愛情、生活和烹飪都需要用心投入才能做出好的味道。

自此之后，李安開始進(jìn)軍好萊塢。雖然在好萊塢更加成功，但相比之下，他在臺灣的這三部作品已經(jīng)代表臺灣的最高水準(zhǔn)了。