清人張潮在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)到：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)樂(lè)聲，月下聽(tīng)蕭聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)穎乃聲，方不虛此生耳。”誠(chéng)然，萬(wàn)物美妙的聲音不能錯(cuò)過(guò)，而內(nèi)心的聲音更不容忽視，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能活出屬于自己的一片天地。

縱觀古今，無(wú)數(shù)的先賢義士?jī)A聽(tīng)內(nèi)心的聲音，并為之踐行不輟。戰(zhàn)國(guó)稱(chēng)雄，天下大亂，晉文公重耳流亡在外十九年，最終因大將趙衰等人的勸阻回國(guó)，只因內(nèi)心呼喚著：百姓獻(xiàn)土，意味著要統(tǒng)一晉國(guó)；南慌荊棘遍地，灌木雜草叢生，蘇軾依然曠達(dá)豪放，堅(jiān)定信念，寫(xiě)下“茲有平生冠奇絕”的豪言壯語(yǔ)，只因內(nèi)心渴望為大宋江山盡一份力；汶川地震，舉國(guó)震蕩，“義乞”徐超，不顧自身撩到，不怕窮厄困擾，毅然決然，捐出僅有的四百余元，只因內(nèi)心堅(jiān)定獻(xiàn)出一份愛(ài)，救助更多同胞。偉人們用言行踐行了內(nèi)心的聲音，為世人豎起一座座豐碑，堪稱(chēng)典范。

反觀忽視內(nèi)心聲音的人，留給世人的只是笑談與不齒。大宋王朝就是一個(gè)典型的例子。宋初，宋太祖趙匡胤開(kāi)國(guó)建工，勵(lì)精圖治，創(chuàng)下大宋江山的基業(yè)；宋末，宋徽宗不思進(jìn)取，茍且偷安，金人不斷南侵，最終淪為階下囚，國(guó)破家亡?？梢?jiàn)，忽視內(nèi)心的聲音必然導(dǎo)致失敗。

古人云“吾日三省吾身”，亦是傾聽(tīng)內(nèi)心聲音的真實(shí)寫(xiě)照。傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，不僅要思考自己真正想要的東西，更需要思考自己所追求的目標(biāo)是否能為人類(lèi)謀辛福。試想，假如晉文公貪圖安逸，不為國(guó)家利益考慮，也許，春秋霸主少了一位，齊國(guó)將少了一位明君，歷史也會(huì)將他淹沒(méi)在滾滾紅塵之中；假若，蘇軾受他人影響，在“烏臺(tái)詩(shī)案”的牢獄中，氣絕身亡，史書(shū)上，將少了一位大文豪，再也看不到“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”立志詩(shī)詞；假若，“義乞”徐超只顧個(gè)人的生存際遇，不行動(dòng)，不捐贈(zèng)，也許汶川少了些許溫暖，人們看不到“人間自有真情在”的真實(shí)案列。某某沒(méi)有傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，某某將毀于一旦，將無(wú)法取得現(xiàn)在的成就。可見(jiàn)，傾聽(tīng)內(nèi)心正確的聲音，是人生立于世不可或缺的重要一環(huán)。

當(dāng)今，在這物欲橫流的世界，外界事物可能使我們迷失方向，失去自我，人們?yōu)槊扑?、所托、所垮，為名望所想、所困、所奔，所有的以金錢(qián)唯一的計(jì)量單位衡量。此刻，我們更應(yīng)該停下腳步，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，在為人們謀幸福的前提下，與真實(shí)的自己交流，遵從內(nèi)心的抉擇，并堅(jiān)定腳下的路，人生定會(huì)有別樣的精彩！

傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，方不虛此生，你我共勉！