“六親”代表性的說(shuō)法有三種：第一個(gè)是《老子》，以父子、夫婦、兄弟為六親。第二個(gè)是《左傳》，父子、兄弟、姐妹（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的屬）及姻亞（夫的家屬）。第三個(gè)是《漢書(shū)》，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

印星為母，我們都是知道的，但是正印偏印那個(gè)為母，每個(gè)人說(shuō)法又有不一樣。一部分認(rèn)為無(wú)論男女陰陽(yáng)，正印就是母親。還有一部分認(rèn)為日主不管陰陽(yáng)，以陽(yáng)干的正印為母親。

除此以外，《滴天髓》中以“印”為母親，“財(cái)”為父親，不分偏正，但是任鐵樵在《滴天髓闡微》卻推倒原來(lái)的說(shuō)法，認(rèn)為印為父親母親，不分偏正，所以正印偏印都是父母。例如年柱納音為土，其他三柱中有納音為火的就是母親。

除了這些的說(shuō)法，現(xiàn)在在網(wǎng)上有人把正印定為親生母親，偏印定為養(yǎng)母。所以六親中的母親是誰(shuí)都沒(méi)有結(jié)論，就不說(shuō)其他的六親了。綜合來(lái)看，每個(gè)人都有每個(gè)人的道理，不能說(shuō)誰(shuí)的結(jié)論就是真正確的。

八字中父親的找法

第一種，父親是母親的丈夫，因此是合正印的天干就是父親，就是偏財(cái)。這種說(shuō)法在《淵海子平》和《三命通會(huì)》可以看到，從八字角度中說(shuō)，財(cái)克印，因此父親克母親，這樣一來(lái)父親就會(huì)被兒子克制，任鐵樵才說(shuō)不合倫理，所以定印為父親母親。

第二種，在《五行精紀(jì)》中的納音取六親，例如木命的人，取土為父親，因?yàn)橥量怂?，就是父親克母親。

父母親的定法都這么復(fù)雜，兒女的就更是說(shuō)法不同了。

現(xiàn)實(shí)中許多人不分男人和女人的八字，子女為食神傷官，但是以前的人不是這樣認(rèn)為的。《淵海子平》中認(rèn)為男人的兒子為七殺，女兒為正官；女命就以?xún)鹤訛槭成?，女兒為傷官?/p>

前人為什么把男命的兒女定為官殺？是因?yàn)閮号瞧拮由模拮訛樨?cái)，財(cái)生官殺。因此男人八字的六親是以?xún)蓚€(gè)女人為中心，前輩人以母親為中心，有父親、祖輩；后輩人以妻子為中心，有兒子女子等。

女人八字就特別簡(jiǎn)單，我生為兒子和女兒，生我為父親母親，克我為官殺，我克為財(cái)。

八字六親每個(gè)人的說(shuō)法不一樣，哪個(gè)說(shuō)法才正確呢？現(xiàn)在大多以《三命通會(huì)》的定法，區(qū)分陽(yáng)男、陽(yáng)女、陰男、陰女來(lái)定六親，至于要用哪種判定方法，每個(gè)人要按照自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判定。