心中有夢，遠(yuǎn)方有詩。這個孟冬，暖陽依舊。讓我們一起讀書吧，讀書成就詩意的生活，讀書提升內(nèi)在的氣質(zhì)，讀書讓我們遠(yuǎn)離粗俗，讀書使你我觸摸到心靈的脈動。拿起書來吧，讓我們做自己心的主人。

2021年11月13衡陽雪漠讀書會舉行了第11次線下讀書活動，參加讀書會的伙伴共六人。以下是伙伴們的讀書感悟。

劉珊：雪漠老師講到他小時候的入定啊，我小時候也是這樣的，很多時候我是一個人獨處的，因為我出去玩總是被人打呀。有一段時間我是一個人待著的，然后我總是發(fā)呆，我不曉得我在想什么，總是有很多語言在腦子里頭飄，看到一只死了的蜜蜂我還會為他哭泣，再給它整一個墳?zāi)拱阉衿饋?。還有撿到鳥的尸體啊，螞蟻啊，我就天天搞這事，還給它們念阿彌陀佛。小時候我記歌詞也很快，只要我喜歡唱的歌，我一下就可以學(xué)會整張碟子。我曾經(jīng)覺得自己有點“神經(jīng)”，看了雪漠老師的書才發(fā)現(xiàn)這是個優(yōu)點。

還有他講這只狗，其實我覺得我也好想哭，這只狗他說是死于人類的背叛，他對人類只有友好，只有愛，沒有提防和抵抗，這只狗被拉去殺的前一秒鐘，它都以為主人是帶它去玩。我覺得動物來到我們的身邊，給予我們的陪伴就像小孩一樣，結(jié)果沒想到一把刀子捅過來，成了別人的盤中餐。

雪漠老師講得好犀利，他說是為了那一嘴的肉，而熱的肉香又能在嘴里停留多久？還有海豚灣的故事，他把一個動物奉為神物，這背后有一個矛盾的文化。他們通過獵殺這種動物來滿足自己的飽腹感。人性中的這種丑惡比屠殺的本身更可怕。雪漠老師還講，動物的世界少了很多的勾心斗角和虛情假意，虎毒不食子，它不可能吃自己的幼崽，但是人類是可以吃人的。然后他還說，就算我們付出了所有的真心，也不一定會得到信任和友好，有時候迎接我們的是反而是一把無情的刀，人生就是這樣。他還講，欲望就像癌細(xì)胞一樣，侵蝕著整個人類的生存環(huán)境。他說，在物質(zhì)上幫助別人起不了多大作用，而是要傳播智慧，給別人一個升華心靈的智慧。想到上次群里說捐衣服，我當(dāng)時沒捐，我覺得捐給別人后可能會增加人們創(chuàng)造生活的惰性。我自己也會在穿衣方面好好珍惜，盡量做到物盡其用。

雪漠老師對于小孩的教育方面也很值得我們學(xué)習(xí)。他從不評判孩子，這是值得我去效仿的。

紅帆：通過閱讀雪漠老師的書解開了我的許多疑惑。世間一切法都是佛法，我們用二元對立的眼光去看待世間的人和事，必然會產(chǎn)生諸多的矛盾和不解。在雪漠老師的書里有很多的例子，比如空行母化現(xiàn)為各種職業(yè)的人，還有大成就者盧伊巴吃食魚腸的故事，這些在我們看來有些匪夷所思，是因為我們的心地不清凈所致。我們的心是怎樣，顯現(xiàn)的世界就是怎樣的?！按蟠缺哐壑惺菦]有敵人的，一切敵意都會消失在平等的光明之中”。我們平時的很多觀點都是自己的評判。在親子關(guān)系方面也一樣，你認(rèn)為孩子是怎樣的，他就是怎樣的；如果你把他定義為怎樣的人，那么他就可能會是那樣的人；如果你相信他會是一個有成就的人，他就會成為一個有成就的人。我們要百分之百地相信孩子，完全地接納他。我自己正在朝這方面努力。這個轉(zhuǎn)變不是轉(zhuǎn)變他，而是轉(zhuǎn)變自己的心，心變了，世界就會變。佛法里說“依報隨著正報轉(zhuǎn)”，自己變了，周圍的環(huán)境也會跟著改變。

當(dāng)我放下評判安住于當(dāng)下時，我感到這個世界的確是一種幻化的相，而內(nèi)心安寧平靜，常常沉浸在喜悅平和中。面對生活中很多問題時，我告訴自己，這無非是一個念頭，不要去執(zhí)著，所以有時候轉(zhuǎn)一下念頭，事情很容易就解決了。其實這種過程就是破執(zhí)，就是修行。

雪漠老師多次講到，修行一定要進入傳承系統(tǒng)，只有進入傳承才是真正進入了修行的大門。我們目前還只是在“盲修瞎煉”，還在為將來積累資糧，希望可以早一點見到雪漠老師，走上真正的實修之路。

雙蓮：我現(xiàn)在看《大漠三部曲》，這本書跟之前的幾本書感覺好像不一樣，初看起來沒有《一個人的西部》那樣帶給我震撼。雪漠老師在序言里也講到，他就是去記錄一些生活的細(xì)節(jié)，當(dāng)時西部的農(nóng)民就是這樣真實地生活在那片土地上。如果沒有很深的覺悟的話，是走不出那個環(huán)境的。所以如何跳出大環(huán)境，不隨波逐流，保持清醒獨立的思考，這是我們每個人要去思考的一個課題。

李娟：我還在看《無死的金剛心》。當(dāng)時莎爾娃蒂寫信給瓊波浪覺，瓊波讓莎爾娃蒂不要再寫信了，讓她多休息，她就會說，如果我今天以這個理由不寫，明天我還可以因為其他的理由不寫，以后就會有各種冠冕堂皇的理由，放棄自己的承諾。莎爾娃蒂生活的意義就是為了等他，為了他去踐行自己的承諾。我是個踐行力不怎么行的人，這一點我需要去努力。這里面還寫了印度一個地方把生殖器作為一種崇拜的神物，我覺得很惡心，而瓊波浪覺同樣尊重他們的信仰。我覺得我達(dá)不到這種無分別的狀態(tài)，這對我來說有些不可理喻。

芳芳：我們在生活當(dāng)中對喝的自來水會有一種恐懼和焦慮，比如我嫂子從來不喝自來水，她一定要喝礦泉水。我最近想到信念的力量，我覺得水是有清潔能力的，我相信它的話，它就是好的。今天在《一個人的西部》里我看到了，在西部那邊是缺水的，

他們的水是靠天上的雨水，時間長了就會變得黏黏糊糊，還有一股很重的味道。我想，我們現(xiàn)在的生活這么方便，如果我們能懷著一種感恩的心去看這個問題，我相信這個水是干凈的，而不是過分地去擔(dān)心的話，那么就沒什么問題。因為影響健康的可能會是這種過于擔(dān)心的情緒。我們這里有人為了能喝到好的水，還跑幾公里去雨母山接水，我覺得這太不自在了。雪漠老師說，你真的追求幸?；蛘哒嬲娜プ非笠环N自由，這種對現(xiàn)實生活過分的追求對你來說就是一種束縛。

這里面寫到了雪漠老師的父親對他的一種信任，他的父親常常看著他憨憨地笑，這種鼓勵是對他最好的支持。其實我的一個課題也是那份價值感的不足，因為自我價值感不足，所以我很不自信。那么我能為孩子做什么，我從書中似乎得到了一些啟示，就是發(fā)自內(nèi)心地贊賞孩子，全然地去愛孩子的那種笑，而不需要講很多的道理。無論他做什么，都用你的微笑去面對他。

湛一：我在《深夜的蠶蟲聲》中看到了那些人極強的生命力，還有善與惡雜柔在一起的復(fù)雜人性。他們是那種在貧瘠土地上善于自我安慰的一類人。包括還出現(xiàn)人吃人的事，這是非常恐怖的一件事。他們的生命為什么會如此地堅韌，除了環(huán)境之外，還有這種環(huán)境生發(fā)出來的一些看似非常矛盾的東西。比如說我殺了你，然后又祭拜你為神，如此循環(huán)往復(fù)。所以在那片土地上，什么都可以成為神，比如樹神，山神。正因為他們有各種各樣的神，所以他們在那塊土地上貧瘠的土地上顯得生命力是如此堅韌。我從這里面看到雪漠老師對于家鄉(xiāng)的熱愛，看到他就是以一個智者的身份去看待他家鄉(xiāng)這些人的人性。我能感覺到雪漠老師的胸懷確實是非常的寬廣，而沒有對家鄉(xiāng)這些東西的厭惡或者評判。他只是如實地去寫，他也會說要去尊重每個人的選擇，哪怕他選擇了去打獵，一輩子殺了幾千只狐，欠了幾千條命債，他依然沒有太多的評判。他只是最后說了一句，他的大伯父就是打狐貍很厲害的，最后是貧病交加而死，什么都沒有帶走，只帶走了幾千條狐貍的生命。當(dāng)這句話一出來的時候，有的人在所謂的命運面前確實是非常的無奈。每個人的命運都是自己選擇的結(jié)果，可是在雪漠描寫家鄉(xiāng)的這些人里，他們其實能夠選擇的真是少之又少，真的很難有一個主動的選擇，好像都是被環(huán)境被習(xí)俗、被文化裹挾在那里，被迫地去生活。如果說能夠有機會改變命運，也許就只有讀書能夠讓自己跳出來，可是讀書也顯得那么艱難。然后雪漠在書里寫了很多女人的悲慘命運，被男人打還覺得理所當(dāng)然，是正常的，不被男人打才不正常。

現(xiàn)在我想分享一下愛與教育，這兩個字會對我有些觸動，我們說愛是世界上比較強的一股力量，但是現(xiàn)在我們周圍親子關(guān)系也好，我突然發(fā)現(xiàn)中國父母對孩子是教育的多，我們有時候也會說這個教育的背后是愛，但是很難去觸碰到心靈層面的東西?，F(xiàn)在的孩子跟以前不一樣了，在這樣一種教育和人文環(huán)境下，出狀況也是一件很正常的事，正如雪漠說故鄉(xiāng)的人類那樣一種生活狀態(tài)也是很正常的一件事。另外一個，我覺得外部環(huán)境對一個人確實很重要，但是你也要自立，就是外力要跟內(nèi)力配合，我們才能對自己的命運有所作為。雪漠老師講的自律，就是懺悔之心，改過之心，升華之心，我們首先要有這顆心，然后去行動，才能讓我們的命運軌跡有所改變。同時雪漠說信仰就是一種思維，信仰其實就是一種戒律，當(dāng)一個人沒有信仰的時候，確實是什么事都可以干得出來。當(dāng)一個人有信仰的時候，他其實就能自覺地遵守一些戒律。