言偃 (前506--前443)，字子游，又稱叔氏。漢族，春秋時吳地常熟人。孔門72賢弟子中唯一南方弟子。擅文學，曾任魯國武城宰，闡揚孔子學說，用禮樂教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊。孔子曾云：“吾門有偃，吾道其南?！惫恃再缺蛔u為“南方夫子”。后人配祀孔廟，稱“十哲人第九人”。唐以后多次追封。明嘉靖時改稱“先賢言子”。清康熙時設(shè)置五經(jīng)博士一員，由言偃后裔世襲。

言偃出生于吳地，成年后到魯國就學于孔子。一次，言偃陪孔子參加臘祭(十二月時獵禽獸歲終祭先祖的一種活動)，祭祀儀式結(jié)束后，兩人走到宗廟外，孔子仰天長嘆。言偃問老師為什么嘆氣？孔子說：我沒有趕上大道實行的時代和三代(夏、商、周)英明人主當政的時代，可心里總是很向往啊！接著他向言偃描述了“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的大同社會景象。言偃后來在魯國當武城宰時，遵照師訓，以禮樂教化人民，做出了成績。一次，孔子到武城，聽到處處弦歌，笑問言偃："割雞焉用牛刀？"意為治理這個小地方還用以禮樂來教育嗎。言偃恭敬地回答說：以前老師曾教導我，做官的學習了就會有仁愛之心，老百姓學習了就容易聽指揮，聽使喚，教育總是有用的?。W生的回答使老師十分滿意?？鬃訉﹄S同他一起來的學生說，言偃的話是正確的，我剛才那話不過是與他開個玩笑罷了?？鬃佑謫栄再鹊溃耗阍谶@里得到什么人才沒有?言偃回答說：有一個叫澹臺滅明的人，走路不抄小道，不是公事從不到我屋里來。說明言偃很能識別人才。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”——《為政第七》

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄独锶守チ?/p>

子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！薄队阂彩摹?/p>

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏?！断冗M第二》

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳。”——《陽貨》

子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應(yīng)對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”——《子張》

子游曰：“喪致乎哀而止?！薄蹲訌垺?/p>

子游曰：“吾友張也，為難能也，然而未仁?！薄蹲訌垺?/p>