? ? ? 碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。
? ? ? 一年一年的光陰如梭，去年端陽(yáng)的那份情思尚未褪去，今又端陽(yáng)，這滿腔的思緒在江南的梅雨時(shí)節(jié)里便時(shí)常煙靄紛紛。
? ? ? 生命走到一定階段，一方面渴望打破所有的束縛、希求精神上的自由和逍遙，去遇見(jiàn)“自己”；一方面又被一些炙熱焦灼所裹挾、所綁縛，有意無(wú)意間不斷的去背負(fù)若干沉重。
? ? ? 我接觸佛法已近六年，周?chē)鷮W(xué)佛的朋友越來(lái)越多，大家在一起學(xué)習(xí)，偶爾會(huì)聚聚，在佛法的滋養(yǎng)下，大家越來(lái)越清凈明亮，我很喜歡這樣的狀態(tài)，也知道要一直行進(jìn)在這條道路上非常不容易，但我更明確知道唯有這條路才有可能達(dá)到究竟解脫和逍遙。即使我終其這一生也無(wú)法抵達(dá)那究竟的涅槃寂靜，我也會(huì)保有一份堅(jiān)定而強(qiáng)烈的愿心。
? ? ? 回到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)層面，母親走后，我有意無(wú)意中背負(fù)起了所有的負(fù)荷。有些時(shí)侯也會(huì)力不從心、感覺(jué)到疲憊。我也從來(lái)不說(shuō)、不去尋求任何幫助。有時(shí)久了就會(huì)置自己于一個(gè)比較危險(xiǎn)的處境。每當(dāng)這樣的時(shí)候，家人、親情就成了我難以言說(shuō)的原痛點(diǎn)。我能明顯的感覺(jué)到被壓抑的委屈和怨憤。本能的逃避心理驅(qū)使下，我總是會(huì)把自己墮在對(duì)母親無(wú)邊的懷念和深切悲涼的情緒中，久久沉淪。這樣的情緒也常常會(huì)影響并傳遞給我的身體，或以隱疾的顯現(xiàn)、或以料想不到的突發(fā)狀況為出口。在身體的不適中，不得不去觀，觀身體的疾苦，觀所有事情的緣起，觀我在乎的這份親情，觀自己的心為什么會(huì)哭、會(huì)痛。慢慢的靜下來(lái)沉淀之后，我看清了這一切其實(shí)都是源于我自己的無(wú)明，源于我那原始的甚深我執(zhí)，也就真正明白和接納了：所有的煩惱和傷害從來(lái)都不是別人造成的，都是自己錯(cuò)誤的觀念和甚深執(zhí)著而造成的。有些事情、有些人我傾盡了全部的心力之后，能往好的方向轉(zhuǎn)變固然是好，不能有任何逆轉(zhuǎn)那我也要坦然接納和面對(duì)。
? ? ? 也是學(xué)佛的原因，這幾年陸續(xù)有一些善緣得以親近、學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)文化。端午假期適逢“文化與自然遺產(chǎn)日”，南博的小劇場(chǎng)有一場(chǎng)“文化與自然遺產(chǎn)日”的古琴音樂(lè)會(huì)，也是巫娜的傳統(tǒng)與即興古琴獨(dú)奏專場(chǎng)。記得在學(xué)生時(shí)代的音樂(lè)鑒賞課上初聽(tīng)古琴曲，一下子就喜歡上了那種聲音。八年前巫娜的《天命》、《天禪》系列專輯，反反復(fù)復(fù)的聽(tīng)，收藏至今。學(xué)佛以后，古琴之外類(lèi)似的禪樂(lè)聽(tīng)得更多了。年歲漸增，對(duì)生命跟以往有了不同的感悟，常伴隨身的音樂(lè)也漸漸遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的喧囂流行，只以尺八、簫、古琴等悠遠(yuǎn)穿透的音聲安魂養(yǎng)心。
? ? ? 音樂(lè)會(huì)分兩部分，前半段是巫娜的即興古琴獨(dú)奏，后半段是現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)分享交流。即興演奏是琴人當(dāng)下靈感的呈現(xiàn)和思想流動(dòng)的高難度演奏。約一小時(shí)左右的不間斷的古琴演奏，閉眼靜坐用耳朵去聽(tīng)，相應(yīng)于心。起始的清幽靜好，山間風(fēng)鳴流水淙淙，衣袂飄飄間婉轉(zhuǎn)吟哦低訴衷腸，高山流水繾綣長(zhǎng)空。忽而急急嘈嘈千軍萬(wàn)馬奔涌而來(lái)，馬嘶嗚咽萬(wàn)鳥(niǎo)驚飛，英雄橫刀而泣仰天長(zhǎng)嘯，空悠悠……大雁飛處一抹殘陽(yáng)，復(fù)歸于清寂。一曲終了，恍惚間，我仿佛親歷了一場(chǎng)成住壞空的繁華盛事。從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，音如是，人如是，心如是。俄頃，掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上琴人躬身言謝，臺(tái)下的我卻分明經(jīng)歷了一場(chǎng)生死輪回，早已不知身在何處。
? ? ? 現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)分享交流環(huán)節(jié)，我對(duì)巫娜、對(duì)古琴、對(duì)傳統(tǒng)文化有了更直觀的一些感悟和認(rèn)識(shí)。近幾年越來(lái)越發(fā)覺(jué)，我們的傳統(tǒng)文化里面，很多東西跟佛法都是相通的。佛法是心法，是借助外在世界里的一切去體認(rèn)、觀察、修煉我們的這顆心。插花、品茶都是如此。我們傳統(tǒng)的“琴棋書(shū)畫(huà)”，都是在感召、教會(huì)我們“修止”，教會(huì)我們要懂得：在我們短暫的生命里，怎樣“止”在我們的各種欲望里，怎樣從向外的追逐調(diào)轉(zhuǎn)到往自己內(nèi)在的探索。學(xué)習(xí)“琴棋書(shū)畫(huà)”的目的不在于炫耀和掌握技藝，而在于借助技藝的這個(gè)載體去體認(rèn)、修煉自己的那顆心。巫娜坦言了她三十年的學(xué)琴、教學(xué)經(jīng)歷，從苦練技藝到成名后的小滿足，從嘗試古今中外各種樂(lè)器與古琴的配合，到與各藝術(shù)領(lǐng)域的跨界合作，走了好久好遠(yuǎn)的路之后，發(fā)現(xiàn)還是必須要回歸傳統(tǒng)，回到純粹的古琴，并致力于推廣這一傳統(tǒng)文化。從出走到回歸，從繁復(fù)到簡(jiǎn)單，一路走來(lái)，就是一場(chǎng)自我的尋找和修行。
? ? ? 一壺?zé)岵?，溫暖于身。一曲琴音，感悟于心。這個(gè)端午，遇見(jiàn)古琴，遇見(jiàn)巫娜，遇見(jiàn)了不一樣的自己。（2019、6、8）
