2019年5月11日，作為讀書繪第93期的分享嘉賓，我分享了成吉思汗在建立蒙古帝國的過程中，《大扎撒》（又稱《成吉思汗法典》）起到了舉足輕重的作用。

俾斯麥說：“愚人說他們從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，我則寧愿利用他人已有的經(jīng)驗(yàn)”。托爾斯泰在安娜卡列尼娜中講到，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有各自的不幸”。我認(rèn)為，成功具有共性，存在一些規(guī)律性的東西。在成吉思汗成功的路上，我們可以借鑒的東西很多，我重點(diǎn)想闡述的有一點(diǎn)，那就是分配制度改革。

在頒布《大扎撒》前后，最重要的事情是蒙古乞顏部分配制度改革。

在蒙古部的早期戰(zhàn)爭中，個(gè)人掠獲戰(zhàn)利品是被允許的，實(shí)際上這個(gè)“個(gè)人”也僅僅是貴族有權(quán)搶奪戰(zhàn)利品，這就造成戰(zhàn)斗沒有結(jié)束，戰(zhàn)士都顧著搶奪戰(zhàn)利品而不會(huì)擴(kuò)大戰(zhàn)果。

1202年攻滅塔塔爾部的戰(zhàn)役是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，戰(zhàn)役過程中不能停止戰(zhàn)斗去搶占財(cái)務(wù)，戰(zhàn)役結(jié)束后也不能任意搶占財(cái)務(wù)，所有戰(zhàn)利品均分?！对贰繁炯o(jì)第一，征討塔塔爾部落之前，1202年歲壬戌“先誓師曰：‘茍破敵逐北，見棄遺物，慎無獲，俟軍事畢散之’。既而果勝，族人阿勒坦、忽察兒、答理臺(tái)三人背約，帝怒，盡奪其所獲，分之軍中。”

在1206年，更是以《大扎撒》中具體法條的形式將戰(zhàn)利品分配方式定了下來。第三十條規(guī)定：“交戰(zhàn)時(shí)，專心作戰(zhàn)，禁止擄取財(cái)物。破敵后，見棄物不能取，待戰(zhàn)爭結(jié)束后統(tǒng)一分配。在戰(zhàn)爭中，若軍馬退至原排陣處，軍士應(yīng)返身力戰(zhàn)，不返身力戰(zhàn)的，處以死刑?！?/p>

另外，南宋的趙珙在《趙珙蒙韃備錄》中也記錄了戰(zhàn)利品分配方式：“凡破城守有所得，則以分?jǐn)?shù)均之，自上及下，雖多寡每留一份，為成吉思汗獻(xiàn)，余則敷表有差，宰相等在于沙漠，不臨戎者亦有其數(shù)焉”。非戰(zhàn)不賞。對(duì)于需要各方配合的戰(zhàn)爭而言，如此戰(zhàn)利品分配政策體現(xiàn)了成熟的政治理念。

成熟的分配制度，徹底激發(fā)了全體人員的積極性，為事業(yè)的成功起到了決定性作用。法律的功能在于促進(jìn)人類價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，通過《大扎撒》立法的形式，將群體的集體價(jià)值觀用規(guī)則的形式固定下來，成為了事業(yè)成功的基礎(chǔ)。公司治理的基礎(chǔ)就在于用《公司章程》及《股東投資協(xié)議》，將公司最根本的問題用公司憲章的形式固定、表現(xiàn)出來，解決了“人心”的問題！