《微觀史學(xué)與新文化史》：
……與金茲伯格的《乳酪與蛆蟲》齊名并列為微觀史學(xué)經(jīng)典之一的法國年鑒歷史學(xué)家勒華拉杜里(Emmanuel Le Roy Ladurie) 的《蒙塔尤》(Montaillo) 一書，出版于1975年，比前者甚至還早一年。在拉杜里的身上，更能充分體現(xiàn)出從一種舊的、宏觀的和量化的社會(huì)史模式向新的微觀史、心態(tài)史的轉(zhuǎn)變歷程。須知道，1967年， 對計(jì)量方法推崇備至的他還在發(fā)表著“未來的歷史學(xué)家就是一個(gè)程序員，要么就不是歷史學(xué)家”的豪言壯語……[1]
《歷史學(xué)與新媒體: 數(shù)字史學(xué)芻議》[2]：
數(shù)字史學(xué)是指運(yùn)用數(shù)字媒體和工具展開的歷史學(xué)實(shí)踐、演示、分析和研究。它依托信息技術(shù)手段，反映了歷史學(xué)不斷開放、去中心化、并打破學(xué)科界限和話語壟斷的趨勢。數(shù)字史學(xué)擴(kuò)展了傳統(tǒng)歷史資料的范疇，即史料的數(shù)字化與新數(shù)字史料的保存和應(yīng)用。在實(shí)踐上，數(shù)字史學(xué)為推進(jìn)公眾史學(xué)的開展提供了諸多的便利條件，將成為未來歷史學(xué)發(fā)展的重要方向。
在歷史研究中，量化分析和數(shù)字技術(shù)并不是一個(gè)新事物。20 世紀(jì)60 年代末，年鑒學(xué)派第三代的代表人物勒華·拉杜里就信心滿滿地預(yù)言道: “將來的歷史學(xué)家一定要是電腦程序員，否則，就不足以成為歷史學(xué)家。”[3]令拉杜里產(chǎn)生如此信心的是距今四十多年前以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的計(jì)量歷史學(xué)方法，其代表便是法國的系列史研究和美國的“克麗奧學(xué)派”( Cliometrics) 或新經(jīng)濟(jì)史研究。拉杜里盲目的信心最初主要是建立在計(jì)量分析的社會(huì)科學(xué)方法之上的，隨著這種方法本身的僵化和局限，其本人的研究也在70 年代中期發(fā)生了轉(zhuǎn)向定性分析、回歸敘述、注重微觀研究、朝向歷史人類學(xué)的轉(zhuǎn)變。
