現(xiàn)代社會面臨著權(quán)威的危機性，傳統(tǒng)的權(quán)威限制效能越來也弱。從宏觀上政治體制對我們的約束還在，但是公信力卻在下降。最重要的是權(quán)威的下降體現(xiàn)在家庭內(nèi)部，現(xiàn)代社會孩子的獨立性遠超古代社會，要知道在中國傳統(tǒng)社會，一個孩子如果犯錯的話，做父親的是有權(quán)打死他的，而且不會受到法律的制裁。這種現(xiàn)象，假如發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代，簡直是匪夷所思。那么究竟什么是權(quán)威呢？ 當我們在說一個社會失去權(quán)威的時候，我們在說什么？
權(quán)威的失落等于這個世界地基的陷落，的確自那以后，世界就開始搖晃、變動，以越來月快的速度從一種現(xiàn)象變成另一種另一種想象。
暴力、權(quán)利和權(quán)力
權(quán)威總是和服從聯(lián)系在一起的，馬克思韋伯說權(quán)威是無論在何種情況下，你都能達到自己的目的。但是假設(shè)權(quán)威和暴力相關(guān)，其實酒喪失了權(quán)威的獨特性了，因為一旦和暴力，強制相關(guān)，權(quán)威本身就是失敗的。
權(quán)威具有金字塔形的結(jié)構(gòu)，從上到下不斷的滲透。例如古代的家長制。家長作為一個“專制君主”對其他家庭成員具有無可爭議的統(tǒng)治權(quán)。
權(quán)威意味著人們服從的同時保持他們的自由
亞里士多德說對優(yōu)良生活的自由，體現(xiàn)在人們對生活必然性的征服上，那么什么生活必然性呢？生活必然性其實就是生活必需品，牢牢的掌握著人類、強迫著人類。因為獲得生活必然性是人們獲得自由的第一步。
