今日心得

1.來自萬維鋼

（1）“獲得相關(guān)性是獲得因果知識(shí)的第一步，而且與我們的直覺相反，醫(yī)學(xué)一直都是這么進(jìn)步的。”

“比如冰淇淋賣得好的時(shí)候，海邊溺亡的人數(shù)會(huì)增多，這兩者具有相關(guān)性，而它們共同的原因是夏天?？赡苣悴恢肋@個(gè)原因，但是你發(fā)現(xiàn)了相關(guān)性，你就可以在冰激凌賣得好的時(shí)候，派比較多的人去海邊防護(hù)，可以大大減少溺亡的人數(shù)，這就是相關(guān)性的應(yīng)用?！?/p>

——想起以前看的文章的一句話:“如果你想要娶那個(gè)姑娘，那你可以看看她的媽媽，因?yàn)樗院缶褪悄莻€(gè)樣子?！边€有曾經(jīng)小時(shí)候住在一起的鄰居阿姨叔叔們的話:“呦，這是你姑娘，真像你小時(shí)候，這活脫脫是一個(gè)小凡凡。”（凡，我的名字）如果用今天的觀點(diǎn)來看的話，那這兩個(gè)只是具有一定的相關(guān)性。畢竟媽媽傳下來的，只是細(xì)胞核中一半的染色體以及細(xì)胞質(zhì)中的基因，而后天自己的表現(xiàn)型還與環(huán)境有關(guān)。

出身不好，小時(shí)候生活環(huán)境不好，都不是現(xiàn)在不成器的理由。

（2）“我所認(rèn)為的的“不二”就是不要有分別心，不要給東西貼標(biāo)簽。”

——凡有選擇必有歧視，我們不可能沒有分別心，但我們可以有多維度的分別心。

最近在重新看《明朝那些事兒》，一輩子（七年）之后再看這部書，發(fā)現(xiàn)那不僅僅是個(gè)歷史，以前看我只會(huì)呵呵一笑，現(xiàn)在看我是頻頻點(diǎn)頭——不能再贊同了。來看其中的一部分原文。“如果用人們的眼光來看，朱文正（朱元璋侄子，善防守）是一個(gè)的的確確的壞人。很奇怪，人們喜歡把吃喝嫖賭、游手好閑的人定義為壞人，但是他們忘了，這個(gè)世界上還分為無用的好人和有用的壞人。”

再固執(zhí)地重復(fù)一遍我的觀點(diǎn):可以有分別心，但不要有固執(zhí)地分別心。

士別三日，當(dāng)刮目相看。

2.來自古典

（1）“你能不能拿出一個(gè)對得起此生的作品？”

——孩子算嗎？每當(dāng)我用到李笑來老師的“什么重要”來問自己的時(shí)候，到目前為止，孩子還是排第一位的?？次恼孪旅妗白晕医榻B”的留言，有位同學(xué)為自己貼的標(biāo)簽是“家庭教育專家”，他的想法是“把自己孩子培養(yǎng)成功，來證明自己確實(shí)是此專家”，古典老師在下面的點(diǎn)評是:用自己孩子來做，時(shí)間太長了。我的觀點(diǎn):他可能是看了李笑來老師的文章，想著自己也要說一些自己做到的事情。或者說他想了半天，只想到了這個(gè)唯一解？無論如何，這是個(gè)方法，而且時(shí)間究竟長不長，也看你如何定義成功，你周圍的人如何定義成功。有位同事，在別人的口中，就是個(gè)“成功媽媽”，她姑娘現(xiàn)在小學(xué)四年級，興趣多樣，而且干什么都能干出名堂?！叭龤q看老”，更何況小學(xué)四年級了，以后肯定差不了。這就是她身旁人的看法，而且更關(guān)鍵的是:身邊的人還會(huì)繼續(xù)宣傳下去，最后，可能就是“皮格馬利翁效應(yīng)”了。（皮格馬利翁效應(yīng)（Pygmalion Effect）指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。）

（2）個(gè)人品牌=品質(zhì)+名牌=價(jià)值*人數(shù)*頻次

個(gè)人標(biāo)簽應(yīng)滿足三個(gè)要求:精準(zhǔn)滿足需求、簡潔、易傳播。

——提到“葛郎臺(tái)”什么感覺？提到“唐僧”什么感覺？在看了羅家英演繹的唐僧后，再提到唐僧，是不是有一個(gè)“碎碎念”的感覺呢？這就是標(biāo)簽，一個(gè)雖然喜歡碎碎念煩人的唐僧，但是有價(jià)值——肉好，小妖們照樣喜歡。

有一次我嘴饞，問老公:“咱們出去吃啥好吃的去吧？”老公回答:“你等下，我問一下小明（他單位同事），那家伙愛吃。”——會(huì)吃的標(biāo)簽=熱愛生活。“那誰誰?。∠眿D管得可緊了！”妻管嚴(yán)的標(biāo)簽=尊重愛護(hù)老婆的標(biāo)簽。同一個(gè)標(biāo)簽，可以有多個(gè)角度理解。就像現(xiàn)在“老實(shí)”這個(gè)標(biāo)簽，好還是不好？

清晨朗讀會(huì)

How ‘Intellectual（智力的，聰明的） Humility（謙卑，謙遜）’ Can Make You a Better Person

By Cindy Lamothe

There’s a well-known Indian parable（寓言） about six blind men who argue at length about what an elephant feels like. Each has a different idea, and each holds fast to his own view. “It’s like a rope,” says the man who touched the tail. “Oh no, it’s more like the solid branch（樹枝） of a tree,” contends（爭論） the one who touched the trunk（象鼻）. And so on and so forth, and round and round they go.

The moral of the story: We all have a tendency（傾向） to overestimate（過高評價(jià)） how much we know — which, in turn, means that we often cling（堅(jiān)持） stubbornly（固執(zhí)地） to our beliefs while tuning out opinions different from our own. We generally believe we’re better or more correct than everyone else, or at least better than most people — a psychological quirk（怪癖） that’s as true for politics and religion as it is for things like fashion and lifestyles. And in a time when it seems like we’re all more convinced（確信的） than ever of our own rightness, social scientists have begun to look more closely at an antidote（解藥，矯正方法）: a concept called intellectual humility.

Unlike general humility — which is defined by traits（特質(zhì)，性格） like sincerity, honesty, and unselfishness — intellectual humility has to do with understanding the limits of one’s knowledge. It’s a state of openness to new ideas, a willingness to be receptive to new sources of evidence, and it comes with significant（重大的，有意義的） benefits: People with intellectual humility are both better learners and better able to engage（吸引，占用） in civil discourse. Google’s VP in charge of hiring, Laszlo Bock, has claimed it as one of the top qualities he looks for in a candidate（應(yīng)征者）: Without intellectual humility, he has said, “you are unable to learn.”

Psychologists agree with him, as research has shown that intellectually humble adults are more likely to learn from people they disagree with. “When we’re more engaged and listening to the other side, the disagreements tend to be more constructive（建設(shè)性的）,” says Tenelle Porter, a postdoctoral researcher in psychology at the University of California, Davis. But to get there, she adds, we have to be willing to expose（揭露） ourselves to opposing perspectives（觀點(diǎn)） in the first place — which means that, as daunting（使人氣餒的） as it may seem, listening to friends and family with radically（根本地，徹底地） different views can be beneficial to our long-term intellectual progress.

今日雜感

姑娘會(huì)講笑話了。

“媽媽，你要是吃了一只老鼠，你怎么辦？”

“死的活的？有多大？如果是只小活老鼠，會(huì)不會(huì)在我的內(nèi)臟打洞？……”我正在天馬行空。她在自行車后座上忍不住了。

“那你就再吞一只貓！”

……

“媽媽，我以后肯定也是個(gè)高人！”

“為什么？”

“因?yàn)槲沂悄氵@個(gè)高人生的??！”

……

“驚！3歲小孩上錯(cuò)車，竟然不哭也不鬧，原來是因?yàn)椤?/p>

“是因?yàn)槭裁?？?/p>

“這是奶奶微信收藏的一篇文章的題目！”

（她的語氣中，對我的孤陋寡聞，痛心疾首……）

姑娘，活成個(gè)段子手也挺好的。