日前，某市開展了弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的倡議，一時間洋來節(jié)日如過街老鼠，人人喊打，欲置之死地而后快，大有黑云壓城城欲摧，山雨欲來風滿樓之勢。

堅持以春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，貼近生活、貼近學生，創(chuàng)新載體、創(chuàng)新形式，宣傳普及傳統(tǒng)節(jié)日習俗，提升節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展“我們的節(jié)日”系列主題活動，進一步增強廣大青少年學生愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理想信念，認識到“洋節(jié)日”不能等同于外來“優(yōu)秀文化”，且“洋節(jié)日”大都有宗教等背景，只宜做適當了解，而不能盲目跟風。

我始終有這樣一個觀點，外來文化在中國教育中的加強，實際上是一種“文化侵略”，說的雖然有點偏悖，細細思來，卻是有一定道理的。單說英語這一學科，我過去就是教英語的，隨著改革開放的不斷深入，作為國際化語言的英語，已經(jīng)成為我們必考之課，從小學三年級起，言必abc，語必def，不僅僅登堂入室，而是登上了大雅之堂，國語學的不怎么樣，英語學得呱呱響，漢字寫得扭七裂八，英語倒寫的極為順暢，呈本末倒置之態(tài)，典范楷模封號紛至沓來，一時間竟呈現(xiàn)出鶴立雞群般的光彩，眾人趨之若鶩爭相效仿。

語言的習得過程，也是語言的輸入過程，是語言的內(nèi)化過程，創(chuàng)造惟妙惟肖的真實語言環(huán)境，是我們教學中的一個重要方法，研究接觸學習練習琢磨，無形之中，語言不僅僅作為一種信號，而是作為一種文化習慣，在有意無意的同化著我們的生活習慣。輔之以學習的電影電視劇小說等等傳媒模式，也一同輸入到我們的思維當中，輸入到我們的生活當中，舶來品漂洋過海來看你，于是乎洋節(jié)日大行其道，一時間圣誕節(jié)感恩節(jié)復活節(jié)等節(jié)日活動開展得如火如荼，如光鮮亮麗的女郎格外吸引人的眼球，反倒是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，門前冷落車馬稀，“暖風熏得學子醉，只把故鄉(xiāng)當他鄉(xiāng)”，殊不知在不知不覺中，意識已改，思維已改，一幅中國的模樣，一腦外國的思維，“學子不吸亡國訓，隔江猶唱《雪絨花》”，30年改革開放，30年與故土形影不離，30年與故圖離心離德，30年與母語文化生死兩茫茫。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭，不僅僅敲開了中國沉睡千年的國門，也敲開了人們的思維，傳教士在東南沿海建教堂，進行傳教活動，傳播世界上所謂的“優(yōu)秀文化”，不排除期間有善良的傳道布施者，但總體來說，那就是進行文化侵略的雛形，他們以傳播優(yōu)秀文化為名，實際上是在一步步的改變著人們的意識狀態(tài)，一步步的在侵略著我們中國人的大腦。

由于國力贏弱，當權者軟弱可欺，在洋人面前只知道搖尾乞憐，靠割讓土地、出讓主權、賠償白銀換得暫時的茍延殘喘，廣大勞動人民生活在風雨飄搖之中。洋人橫征暴斂，在中國的土地上我行我素，天地之間任我行，囂張到無以復加的地步。

“師以長技以制夷”，學習外國的先進文化，學習外國的先進技術，來抵御外國的入侵，與“以子之矛攻子之盾”有異曲同工之效，嚴復可謂是思想的巨人。一批批愛國仁人志士，踏上了留學救國的道路。身處異國他鄉(xiāng)，生活求學格外清苦，只盼得“大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里”，“學得文武藝，獻于帝王家”，有待一日羽翼豐滿國富民強，恢弘乎耀立于世界民族之林，民族之大幸，國家之大幸也！

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，學得文武藝的學子們，一日回到故國家鄉(xiāng)，開始了救國救民的新文化運動，一時間，文學巨匠大師級別人物應運而生，梁啟超就是其中的弄潮兒，希望通過政變來改變中國的現(xiàn)狀，但戊戌喋血則給他們沉重的打擊。他們深刻的認識到：救國救民必須從改變?nèi)藗兊囊庾R做起，文化救國勢在必行。但作為國學大師的梁啟超，作為新文化運動的先行者，卻為他篤信西醫(yī)付出了生命的代價，不能不說是他的一個悲哀。

“外國的月亮比中國的要圓”“外來的和尚好念經(jīng)”，這是典型的中國式思維，總認為舶來品是好的，外來的文化是美的，從它被貼上abc的標簽起，就帶著一種神秘的的令人向往的色彩，似乎一個個遙遠的國度，都是生產(chǎn)真金白銀的地方，都是沒有剝削沒有壓迫的地方，那里的天格外清，所以格外藍，小伙子格外的帥，姑娘們格外的漂亮，勝過家里的草房，帥過家里的粗漢。總之外邊的一切都是好的，都是美的。