?植物生長中普遍存在著“頂端優(yōu)勢”的現(xiàn)象：當主莖頂芽占據(jù)生長主導(dǎo)地位時，會通過分泌生長素等方式抑制側(cè)芽萌發(fā)與生長。保留頂芽，維持頂端優(yōu)勢，可促使主干挺拔茁壯；合理修剪頂芽，解除側(cè)芽抑制，會讓植株形態(tài)更飽滿。?

? ? ?以上材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請聯(lián)系當今青年的成長，寫一篇文章。?

? ? 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。?

參考立意1.立核心之“芽”，鑄成長之“干”：2.修冗余之“頂”，育多元之“枝”：3.主次相濟，成長有方：4.因時制宜，修剪有道：5.以“頂”立魂，以“側(cè)”賦能：

01篤定以務(wù)本，本立而富才

樹高千尋有頂端，葳蕤豐茂賴側(cè)芽，一枝一葉總關(guān)理。自然的法則，恰是青年成長的隱喻。人立身于世，既要始終心懷“頂芽”，篤定以務(wù)本，方能參天凌云；亦要善育“側(cè)芽”，適時旁枝逸出，方能成為風姿綽約的棟梁。

君子務(wù)本，頂芽為星，向上生長，讓人生有高度，有意義。

心懷頂芽，人生之樹才會向上生長，與蒼穹對話，不貪戀腳下沃土，不耽于風絮呢喃。“頂芽”，是 “是而不見可悔故也” 的莊嚴抉擇，是 “為伊消得人憔悴” 的篤定情懷，是 “愿將一生獻宏謀” 的高遠追求。它代表著一種專一與堅定，一種對核心目標的極致聚焦與不懈攀登。這種精神，正是成就一切偉業(yè)的基石。古人云：“凡人為一事，以專而精，以紛而散?！?大凡學(xué)問事業(yè)有成者，莫不源于這份極致的頂端優(yōu)勢。青絲皓首窮一經(jīng)，春華秋實卅周星，王立群潛心治學(xué)，一輩子深耕《史記》，終成當世大儒；一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春韶光到鬢染霜華，常書鴻先生變賣所有家產(chǎn)，千里迢迢來到敦煌，擇一事、終一生，終使唐人飛天翩躚、宋代衣冠煥然，于歲月長河中大放異彩。

他們恪守“術(shù)業(yè)有專攻”的本心，摒除雜念、沉潛深耕，惟其如此，方能于所學(xué)所研之域向更深處漫溯，于無人問津處苦心孤詣，鑄就獨屬于自己的卓越建樹。

君子不器，側(cè)芽為云，向外生長，讓人生有風景，有意趣。

一株樹，合理疏頂以促側(cè)芽勃發(fā)，方能造就枝繁葉茂、亭亭如蓋的態(tài)勢。同理，人生亦需涵養(yǎng)多元才能，培育廣博志趣，博涉諸域、成長為寬口徑、復(fù)合型的時代人才。

蘇軾是詩人、是官員、是工程師、是瑜伽修煉者（林語堂語）……每一道人生斜杠，皆是一程珍貴的人生修行，最終熔鑄出他博大豐盈、氣象萬千的人生格局?？唇癯?，數(shù)字與詩詞齊飛，科學(xué)與文學(xué)破壁，數(shù)學(xué)家丘成桐坦言，品讀豪放詞令其數(shù)學(xué)研究的視野格局豁然開朗；格物致知以探物理之奧，國學(xué)筑基以養(yǎng)精神之魂，楊振寧談及自身物理學(xué)成就時，尤為感念兒時積淀的深厚國學(xué)底蘊。

可見，學(xué)有大成者，除卻在專業(yè)領(lǐng)域務(wù)本深耕，其眼界的拓寬、思維的躍升，往往得益于跨界涉獵的滋養(yǎng)。各學(xué)科、各領(lǐng)域，從來都不是孤立割裂的孤島，而是彼此勾連、殊途同歸的星河。凡有所學(xué)，皆成性格；凡有所涉，皆啟心智。故而，善育側(cè)芽、勇敢跨界，絕非貪多務(wù)得、見異思遷，反而是為深耕主業(yè)汲取多元靈感，最終成就豐盈飽滿、鮮活有趣的人生。

“頂端”與“側(cè)芽”各盡其妙，方是青年成長的最優(yōu)解。堅守頂芽、心無旁騖，并非畫地為牢，讓人生陷入了無生趣的桎梏；培育側(cè)芽、跨界求索，亦非博而不專、淺嘗輒止，落得個不稂不莠、一事無成的結(jié)局。

因此，在價值、選擇多元的當下，我們一方面當以頂芽為星，祛除浮躁，篤行務(wù)本之道；另一方面，亦當善育側(cè)芽，敢于突破自我，爭做時代闖將與創(chuàng)客。

02深耕固本，博采成林

生命之樹若要長青，必先確立貫通天地的生長主線。這需要我們穿透時代喧囂，在自我認知與使命召喚的交匯處，種下屬于自己的“頂芽”。而若固守單一“主干”，將抑制整體生命的豐盈可能。我們應(yīng)在深耕與博采之間尋得動態(tài)平衡，培育出兼具專業(yè)深度與生命廣度的整全人格，讓生命的年輪在歲月中既堅實又豐盈。

成長的第一步，在于辨識并確立真正屬于自己的“主干”。這要求青年穿透外界喧囂，傾聽內(nèi)心呼喚，將個人志趣與時代需要相結(jié)合。盲目追隨社會潮流的“熱門”，或困于單一評價體系的“高分”，所追逐的往往只是表象的“頂芽”，而非生命真正的生長點。核心目標，應(yīng)如錢偉長先生“國家的需要就是我的專業(yè)”那般，將個人理想深植于家國命運的土壤；亦如袁隆平院士“一生只做一件事”的守望，把畢生心力灌注于解民生疾苦的稻穗之中。這賦予我們“板凳要坐十年冷”的定力，在選定的領(lǐng)域向下深掘，筑牢安身立命的堅實根基，從而避免在信息的洪流與價值的迷霧中漂蕩無依。

然而，若對既定的“主干”固守不化，甚至任其無序擴張，則可能使生命陷入“單向度”的困境，抑制其他潛能的萌發(fā)。此時，“修剪”便顯現(xiàn)出其戰(zhàn)略價值。修剪并非對核心的輕率放棄，而是為了優(yōu)化生命系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，釋放更豐富的可能性。回望文明歷程，文藝復(fù)興對中世紀神權(quán)獨尊的“修剪”，催生了人文與科學(xué)精神的覺醒；近代中國打破閉關(guān)鎖國的思想桎梏，在民族危難中開辟出新生的道路。于個體而言，蘇東坡仕途主干屢經(jīng)風雨，卻在文學(xué)、藝術(shù)與生活哲學(xué)的廣闊天地中，培育出郁郁蔥蔥的“側(cè)枝”，成就了更為飽滿豐盈的人生境界。喬布斯將書法的美感融入冰冷的科技產(chǎn)品，正是跨界思維帶來的顛覆性創(chuàng)新。主動而審慎地“修剪”，是對成長路徑的創(chuàng)造性調(diào)整，使生命更具韌性與活力。

成長的藝術(shù)，本質(zhì)在于把握“優(yōu)勢”的動態(tài)平衡，根據(jù)成長階段與環(huán)境變遷，智慧地協(xié)調(diào)“主干”與“側(cè)枝”的關(guān)系。求學(xué)筑基之時，當凝心聚力，強化主干，以求精深；當格局初具或遭遇瓶頸，則需勇于探索，激活側(cè)枝，以開新局。不同領(lǐng)域的認知框架如同各具特色的“側(cè)枝”，它們相互參照、彼此補充，共同支撐起一個人穩(wěn)健而富有洞見的判斷“主干”。一位工程師若具備人文關(guān)懷的素養(yǎng)，其技術(shù)方案便可能更富溫度與人性考量；一位歷史學(xué)者若擁有哲學(xué)思辨的眼光，其研究往往能穿透史實表象，觸及深層規(guī)律。主次相濟，方可達成動態(tài)平衡。

揆諸當下，身處百年未有之大變局的青年，應(yīng)因時制宜，修剪有道。我們當以崇高理想與家國情懷為引領(lǐng)，確定值得終身求索的事業(yè)主干；同時以開放包容的胸襟，廣泛涉獵，培養(yǎng)跨學(xué)科的視野、社會實踐的能力與審美鑒賞的情趣，使多元素養(yǎng)為專業(yè)發(fā)展注入源源不斷的活力。

讓我們的生命成長如一棵根深葉茂的樹吧。既懂得向下扎根，在時代與專業(yè)的沃土中汲取深度，成就其挺拔與堅韌；亦懂得向上向陽舒展，在人類文明的星空下拓展廣度，成就其繁茂與生機。在深耕與博采的辯證統(tǒng)一中，當代青年方能既腳踏實地，又仰望星空，最終成長為支撐時代前行的堅實棟梁，以個人的健全發(fā)展，匯聚成民族復(fù)興的磅礴林海。

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03剪頂芽以茂，立本我而長【摘段】

真正的成長，是持守頂芽的同時，善剪抑制以煥側(cè)芽生機。“敦煌女兒” 樊錦詩，以 “守護敦煌” 為生命頂芽，數(shù)十年扎根戈壁；但她并未困于單一目標，而是舒展 “側(cè)芽”：推動數(shù)字化保護讓敦煌 “活” 在當下，培養(yǎng)青年學(xué)者讓文脈薪火相傳。她的 “頂芽” 讓人生有了挺拔的脊梁，而舒展的 “側(cè)芽”，則讓她的生命如胡楊般，既蒼勁又繁茂。青年若能如此，以核心追求為錨，又能在多元嘗試中舒展自我，便會在成長里既立住根本，又撐開格局?！绊斞俊?是人生的主干，是我們矢志不渝的核心追求，它賦予生命以高度和方向；而 “側(cè)芽” 則是旁逸斜出的生機，是我們在堅守主業(yè)的同時，所發(fā)展出的多元能力與無限可能。

（一）破繭之韌：頂芽為鋒，聚力破壁

赫爾曼?黑塞筆下的破殼之鳥，欲掙脫蒙昧與階層的硬殼，唯有將全部生命能量匯聚于“頂芽” 之上。{赫爾曼·黑塞曾在筆下勾勒出極具隱喻的生命圖景：破殼之鳥若想掙脫蒙昧與階層的硬殼，唯有將全部力量凝聚于一點，方能破壁而出。這股需極致聚焦的力量，恰是成長初始階段的“頂芽”。}此際，“側(cè)芽” 的貿(mào)然萌發(fā)絕非生機，反是力量的渙散與分流。成長的初始階段，恰需這份對 “頂芽” 的極致專注 —— 忍受暫時的單調(diào)，擱置多元的試探，以線性苦修澆灌 “頂芽” 生長。唯有讓 “頂芽” 積攢足夠的鋒芒，方能刺破困境的壁壘，實現(xiàn)生命的指數(shù)級躍遷。這是 “頂芽” 獨有的使命：以專一的向上，為生命錨定最初的高度與方向。

（二）漫灘之智：修剪頂芽，滋養(yǎng)側(cè)芽

當“頂芽” 引領(lǐng)生命拔節(jié)至既定高度，若仍偏執(zhí)追逐 “更高”，便會陷入邊際效應(yīng)遞減的困局。此時，“修剪頂芽” 不再是妥協(xié)，而是一種順應(yīng)生長規(guī)律的高級智慧 —— 剪去的是對單一目標的執(zhí)念，喚醒的是 “側(cè)芽” 的生長活力。正如河流沖出峽谷后需漫灘滋養(yǎng)沃野，青年在完成 “頂芽” 主導(dǎo)的社會化積累后，當主動將能量回流，去滋養(yǎng)那些曾被忽視的 “側(cè)芽”：讀無用之書是思想的 “側(cè)芽”，愛具體之人是情感的 “側(cè)芽”，探未知領(lǐng)域是認知的 “側(cè)芽”。這些 “側(cè)芽” 的舒展，從非削弱 “頂芽” 主干，而是為其尋找更多支撐點，讓生命在橫向拓展中更趨穩(wěn)固。

（三）動態(tài)之衡：執(zhí)掌調(diào)節(jié)閥，共生頂芽側(cè)芽

真正的強者，從不是“頂芽” 獨盛或 “側(cè)芽” 雜亂的失衡者，而是擁有內(nèi)在 “調(diào)節(jié)閥”、能掌控頂芽與側(cè)芽共生節(jié)奏的人。他們懂得：沖刺時刻，當緊閉 “側(cè)芽” 的生長閥門，讓所有能量向 “頂芽” 匯聚，心無旁騖直上云霄；積淀階段，又能適度修剪 “頂芽” 的過度生長，為 “側(cè)芽” 騰出生長空間，博采眾長厚積薄發(fā)。他們既不似藤蔓，失了 “頂芽” 的主干便只能依附；也不似電線桿，守著單一 “頂芽” 而僵硬單薄。他們構(gòu)建的，是 “頂芽引領(lǐng)方向、側(cè)芽滋養(yǎng)根基” 的動態(tài)平衡生態(tài) —— 順境中，“頂芽” 借勢扶搖；逆境中，“側(cè)芽” 亦可化身為新的支撐，讓生命觸底反彈、東山再起。

（四）經(jīng)緯交響：頂芽為經(jīng)，側(cè)芽為緯

惠特曼高呼“我遼闊博大，我包羅萬象”，恰是頂芽與側(cè)芽共生的生命真諦。人生從非 “頂芽” 獨舞的舞臺，也不是 “側(cè)芽” 雜亂的荒原：“頂芽” 為經(jīng)，賦予生命以深度、方向與脊梁，如樊錦詩以 “守護敦煌” 為 “頂芽”，扎根戈壁終成風骨；“側(cè)芽” 為緯，賦予生命以寬度、溫度與生機，如她推動數(shù)字化保護、培育青年學(xué)者，讓 “側(cè)芽” 繁茂成就生命的豐盈。頂芽向上，是生命的堅守；側(cè)芽舒展，是生命的包容。二者交織共生，方能織就一幅既蒼勁挺拔、又枝繁葉茂的完整生命畫卷，這便是成長最本真的模樣。