我時(shí)常在想一個(gè)家庭中父母由于前期撫養(yǎng)過(guò)程中所提供的經(jīng)濟(jì)付出、情感付出是否對(duì)子女構(gòu)成精神上的綁架，這意味著當(dāng)子女成為一個(gè)社會(huì)意義上的獨(dú)立的“人”的時(shí)候，仍不能夠具有個(gè)體自主的思想，他們的思想在中國(guó)式教育中始終處于一種“屈居人下”的狀態(tài)。君父式的家庭地位準(zhǔn)則之下，子女違背父母意愿的思想即成為對(duì)“大家長(zhǎng)”尊嚴(yán)、地位的挑釁，視為對(duì)父母養(yǎng)育之恩的背叛，父母與子女之間永遠(yuǎn)不可能處于一種平等的精神地位去進(jìn)行探討一個(gè)人倫、道德層面的話題，盡管他們名義上都是地位平等的“人”，享有平等的人權(quán)。當(dāng)子女針對(duì)父母長(zhǎng)時(shí)間形成的固有觀念發(fā)出一點(diǎn)不同的見(jiàn)解，渴望在交流過(guò)程中獲取思想認(rèn)同或者被駁斥說(shuō)服的具體理由時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)家庭中，他們往往會(huì)被父母要求閉嘴，一個(gè)人試圖去表達(dá)自己的想法的時(shí)候卻要背負(fù)著“白眼狼”、“不孝”的道德指責(zé)，當(dāng)他們?cè)噲D去反抗這種精神壓迫的時(shí)候，又會(huì)因?yàn)閷?duì)父母天然的經(jīng)濟(jì)上的依附與情感上的虧欠而逐漸選擇沉默失聲。

我們常常發(fā)現(xiàn)父母渴望與孩子的交流，當(dāng)一個(gè)父母試圖開(kāi)啟一個(gè)話題而孩子卻一直逃避的時(shí)候，我們常常對(duì)父母產(chǎn)生一種近乎心疼的同情。這是因?yàn)槲覀冏詣?dòng)代入了父母在家庭中扮演的角色，一個(gè)操勞半生將自己的心血與精力都投放在自己的子女身上，最后獲得的結(jié)局卻是父子相對(duì)無(wú)言。這讓我們產(chǎn)生了一種名為“不值得”的悲憤，我們常說(shuō)無(wú)論父母有怎樣的過(guò)錯(cuò)，對(duì)子女都有養(yǎng)育之恩，子女理應(yīng)盡到應(yīng)有的關(guān)懷。但在子女感恩的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該從父母的想法出發(fā)建立一定的反思。

在中國(guó)傳統(tǒng)式家庭中，我們發(fā)現(xiàn)父母想要建立的“交流”并非真正意義上的交流，而僅僅只是一種單方面的價(jià)值認(rèn)同。無(wú)論“我”在說(shuō)什么，“你”只需要認(rèn)同即可，一旦有對(duì)立或相左的思想產(chǎn)生，“交流”終止，對(duì)抗產(chǎn)生，此時(shí)子女方的一切解釋即視為對(duì)“大家長(zhǎng)”地位與尊嚴(yán)的挑釁，這個(gè)時(shí)候子女所表達(dá)的想法或者總結(jié)出產(chǎn)生沖突的原因都將變成不必要且無(wú)意義的，沉默和服從才是維護(hù)家庭和睦最好的應(yīng)對(duì)方式，這是部分傳統(tǒng)式父母眼中所認(rèn)為的交流。通常意義上我們所說(shuō)的交流是一個(gè)兩方思想交互的過(guò)程，而價(jià)值的認(rèn)同產(chǎn)生于交互過(guò)程中想法的交換與語(yǔ)言的說(shuō)服。站在子女的角度，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)產(chǎn)生，子女更希望的是父母傾聽(tīng)其產(chǎn)生不認(rèn)同的原因并給予一定的、合理的反駁從而達(dá)成一個(gè)價(jià)值上的認(rèn)同，但在傳統(tǒng)的家庭中父母常常認(rèn)為這是不必要的。

于是在傳統(tǒng)式家庭模式中兩種矛盾即產(chǎn)生，父母渴望交流但子女因?yàn)橄惹暗谋磉_(dá)碰壁逐漸封閉自我的矛盾，與子女作為一個(gè)獨(dú)立的人渴望表達(dá)自我真實(shí)想法但因父母養(yǎng)育之恩理應(yīng)順從家庭中的思想觀念的矛盾，這其間往往難以?xún)扇?。子女?duì)于父母給予的經(jīng)濟(jì)投入與情感傾注的感恩，是否注定中國(guó)式教育中，子女難以自由的表達(dá)自我，而子女究竟有沒(méi)有完全表達(dá)自我的權(quán)利，值得深思