晨讀論語(yǔ)：仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲 ，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！敝俟瓎?wèn)仁，仲弓問(wèn)仁德。出門，出門工作。見(jiàn)大賓，接待貴客。使民如承大祭，役使百姓好像去承當(dāng)大祀典，都得嚴(yán)肅認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎。己所不欲，勿施于人。自己所不喜歡的事物，就不強(qiáng)加于別人。在邦無(wú)怨，在工作崗位上不對(duì)工作有怨恨。在家無(wú)怨，就是不在工作崗位上也沒(méi)有怨恨。雍雖不敏，我雖然遲鈍。請(qǐng)事斯語(yǔ)矣，也要實(shí)行您這話。見(jiàn)大賓，如現(xiàn)在的商務(wù)活動(dòng)；使民如承大祭，如現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)員工，一起參加重大活動(dòng)。嚴(yán)肅認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎，如組織有序、考慮周全，注重細(xì)節(jié)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。推己及人，自己不喜歡的，不要強(qiáng)加于人?！凹骸敝缸约海叭恕敝杆?，“己”與“人”的關(guān)系，是論語(yǔ)中反復(fù)闡明的道理。然而不需要用利己、利他、無(wú)別、平等、眾生、同理、一致等復(fù)雜的哲學(xué)理論來(lái)證明，孔子用最簡(jiǎn)單明了、又人情味很濃的八個(gè)字，道出了處世倫理的基本道德觀，自己別想，就不要求別人，然后給后人留下紛紜的解讀。把自己換位成別人，把別人換位成自己來(lái)直接感受，這是先秦儒家的莫大智慧。而一旦堅(jiān)持自己的仁德，不管具體環(huán)境是在邦在家，都要一如既往地保持自己無(wú)怨心態(tài)。就如仲弓，我等雖“不敏”，但應(yīng)努力實(shí)踐這八個(gè)字“己所不欲 ，勿施于人。”愿與二三子共勉之！[玫瑰][抱拳]