文/蘇從會
忘了在哪一篇文章里見到過這樣的介紹，說苗家風(fēng)俗，即使最貧寒的人家，自女兒出生到出嫁之時，也一定會為她準(zhǔn)備一套銀飾披掛起來。當(dāng)時心中好生羨慕，又從畫片里看見苗族女子華麗的裙裝，更是歡喜得不得了。終究是小女子的心性，只覺得生命真的是一種美麗與溫情。這，便是我認(rèn)知范圍內(nèi)對苗族的全部印象。苗族，一個美麗的少數(shù)民族的稱呼而已。
農(nóng)家閱讀，幾分單薄。一直到幾十年后，我讀到余秋雨先生的《山河之書》，對這美麗的民族，才多了幾分了解。開篇第一章便是介紹的苗族----《蚩尤的后代》，蚩尤，閱讀記憶里，仿佛有這個名字的。“獸身人語，銅頭鐵額，四目六手”。是的，蚩尤是以怪物的形象出現(xiàn)在文字里，也不知當(dāng)年匆匆的瀏覽里是怎樣一份粗心，竟將蚩尤一直讀作了“蚩龍”，幾十年的錯誤。打開《蚩尤的后代》一文，有瞬間的呆愣與懷疑，我分明買的是正版書籍，不會有這么低級的錯誤。細(xì)細(xì)閱讀，心，被強(qiáng)烈震動了。也為自己走馬觀花的的閱讀之誤找到了理由，龍，歷來是強(qiáng)大的象征，將蚩尤記憶做蚩龍，情有可原。掩卷，明白自己的無知，心底里卻涌動一份溫柔與纏綿。
從來，一個民族的歷史，難逃幾許血淚，不盡心酸，苗族也不例外。歷史，無非血淚；成功，橫豎白骨。這，原本無可厚非，成王敗寇，天性使然。想不到的是，苗族，心目中美麗溫情的民族，始祖竟然是蚩尤，那在各種傳奇志異中的妖魔。蚩尤，其實(shí)與黃帝，炎帝同是開創(chuàng)人類始文明的先驅(qū)者。文章中，余秋雨先生提出一個頗為引人深思也極有意思的問題，為什么“同是軍事上的死敵，黃帝的后代愿意把炎帝合稱為華夏祖先，自認(rèn)炎黃子孫，卻怎么也不愿意把另一個對手蚩尤納入其中?！彪S后，他以學(xué)者的深思自己給出了答案，一針見血：我想，最大的可能是，在那場與蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝打得太艱難了。是呀，敗炎帝，三戰(zhàn)而已。勝蚩尤，七十一戰(zhàn)猶未決雌雄?？傊@場戰(zhàn)爭打得慘烈無比，千鈞一發(fā)。極有可能蚩尤獲勝，那么中華歷史就要全面改寫。正因?yàn)槿绱?，黃帝及其史官必須把蚩尤說成是妖魔，一來可以為黃帝的久攻不克辯解，二來可以把正義拉到自己一邊，杜絕后人設(shè)想萬一蚩尤勝利的另一種前途。
余秋雨先生還有一段話說得很公允：“黃帝這樣做并沒有錯，他采取的是讓華夏大地歸于統(tǒng)一的必然步驟。如果是由炎帝或者蚩尤來統(tǒng)一，也有可能實(shí)行差不多的策略。但是，當(dāng)我們切實(shí)地想一想那個戴滿惡名的蚩尤的真實(shí)下場，仍然未免心動，因?yàn)樗彩屈S河文明的偉大創(chuàng)建者。”這段話說得極好，該還歷史一份公允的，想來，一個人的過分強(qiáng)大，總是一柄無形的雙刃劍，隱隱傷到了自己。
我不是學(xué)者，也沒有深刻的思維，那逝去的歷史太沉重，讀的幾分辛苦，我更喜歡文章里關(guān)于蚩尤身后的許多美麗傳說。有湖泊湖水有血色，有咸味，被稱作蚩尤血。天象學(xué)中，一種上黃下白的云被命名為蚩尤旗。戰(zhàn)敗之日，蚩尤被拉下馬來，放開了自己威武的戰(zhàn)馬韁繩，留下一個豪壯的地名“絕轡之野”。著名的歷史學(xué)家宋霖先生曾就這個地名有一段著名的文字，“絕轡，割斷韁繩，一任曾經(jīng)駝載蚩尤縱橫天下的剽悍戰(zhàn)馬，在濺滿鮮血積滿尸體的殷紅荒原上踽踽躑躅，在銅青色天幕映照下，伴著青冷殘血的曠野中長嘯悲鳴。中華五千年文明史上的第一場大戰(zhàn)，就此落幕?！?/p>
蚩尤被殺后，他身上血跡斑斑的刑具在山野間生長成楓樹，如血似火。傳說中，苗族的祖先姜央便從楓樹中生長出來，所以苗家的世世代代都崇拜楓樹，不準(zhǔn)砍伐，多么凄美動人的傳說呀。其實(shí)，這和我們漢人的夸父逐日的故事有著異曲同工之妙，不是嗎？夸父干渴而死，手中的木杖化作了桃林，為后人止渴。傳說，無非寄托了一份美好，我們的民族卻缺少這一份敬畏。
遠(yuǎn)古時代的苗族沒有文字，可代代相傳的《楓樹歌》記述了他們民族的歷史，世代傳唱的歌謠應(yīng)該是凄婉的唱盡逃亡。我們無從知道那韻律中有沒有怨與恨，年深日久，有怨恨，也應(yīng)該在日月流逝中濾盡了吧。想起我們小時候老人們在月光下無數(shù)次對我們說的話：記著，咱們老祖宗是山西省洪洞縣大槐樹下老鴰窩里的人，小腳趾的指甲都是兩瓣的。那是明朝洪武年間的一次大遷移，背井離鄉(xiāng)的老祖宗們熱土難離，艱難跋涉里未必沒有怨氣，所以他們爺傳父，父傳子，子傳孫，代代殷切提醒，家園何方，故土何在。這么多年過去了，兒孫后世早已經(jīng)錯把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)?？墒沁@提醒在月光里，星空下，依舊代代相傳。而這傳，已經(jīng)是一份傳說，何曾再有怨氣彌漫。有的，不過是內(nèi)心深處的一份原始?xì)w屬感。民心，自是圖騰。想來，苗家的《楓樹歌》也是這樣的。
無論漢族還是苗族，甚或我們各自的祖先黃帝與蚩尤，不同樣是中華民族世代進(jìn)化的文化結(jié)晶嗎？一場史前的殘酷戰(zhàn)爭，成王敗寇，無非是人類與生俱來的狹隘心里在作祟。即使是一場個人之見的小小決斗，也有輸贏之分，何況曠日持久的巨大戰(zhàn)爭。勝與敗，更是兵家之常事，說不得榮與辱。一直想著余秋雨先生那一句溫暖的話，“當(dāng)我們切實(shí)地想一想那個戴滿惡名的蚩尤的真實(shí)下場，仍然未免心動，因?yàn)樗彩屈S河文明的偉大創(chuàng)建者”。
想來，無數(shù)個熱切的靈魂渴望認(rèn)認(rèn)真真說一聲：蚩尤，回家。想來，那應(yīng)該是貫穿天地間真正的溫暖吧！
