佛陀說:人類的痛苦源于欲望或貪婪，如果你要擺脫痛苦，你就必須擺脫欲望。
私認為，我們的痛苦80%都來自于過去或者未來，剩下20%則是由于當下比較棘手的事情造成的。但若是我們一心沉浸在解決問題的過程中，那也就沒有剩余的空間來感受痛苦了，所以這20%如果可以做到的話，就能趨近于零。
我們在恐懼的兩級之間徘徊，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感。
我們會覺得痛苦，一方面是對于過去所發(fā)生的事情感到后悔、遺憾、傷心等，另一方面是對未來還沒有發(fā)生的事感到擔心、憂愁、害怕、恐懼等。
但是一旦你認清這個事實，就會發(fā)現(xiàn)，我們因為這些而有負面情緒是多么可笑的一件事。
過去已經(jīng)發(fā)生，它是客觀存在，永遠無法改變。比如我昨天說錯了一句話，做錯了一件事，錯過了一個人，高考沒發(fā)揮好，專業(yè)沒選對，工作不好，租的房子狀況百出，父母又吵架了，等等等等，所有這些事情，我覺得懊悔、難過，甚至生無可戀，有用嗎？如果我在今天一直處于這種消極的狀態(tài)下，那我可能工作又出差錯了，朋友關心我我又橫眉冷對了，那我明天可能又會后悔今天所做的事，只能惡性循環(huán)，周而復始。
焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關注而對當下關注不夠所引起的。
未來還沒有發(fā)生，將來的事那是老天的事，無論我們現(xiàn)在想象也好，預感也好，未來都是瞬息萬變，那是我們無法掌控的事。比如我擔心考試失敗怎么辦，找不到工作怎么辦，父母生病住院怎么辦，遇不到我喜歡他他也喜歡我的人怎么辦，明天有個演講我害怕怎么辦，等等等等，所有這些憂慮，值得嗎？我現(xiàn)在為未來的事煩惱，只能降低我的做事效率、影響我對明天的熱情。這些都不是我想的越多，未來就會越好的。
壓力的產生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當下卻想去未來。這是一種讓內在分裂的方式。
所以，我們?yōu)槭裁匆驗檫^去已經(jīng)無法改變的事而陷在負面情緒里，又為什么要過于擔心未來還沒有發(fā)生的事而不能享受現(xiàn)在？
從時間中解脫就是:從你在過去中尋找認同感的心理需要以及在未來中尋找滿足的心理需要中解放出來。
如果想要脫離痛苦，我們首先要從這些負面情緒里抽離出來，看清我們?yōu)楹螘羞@些情緒，然后問問自己，什么是我已經(jīng)無法改變或無法掌控的事，什么又是我可以現(xiàn)在去做的，能夠對過去有所挽救，或是對未來有所助益的？
《當下的力量》這本書中有很多難以理解的神神叨叨的話，但是我們可以從中抽取最簡單的道理。
當我們大腦在思考時，分離出一部分意識來觀察我們在思考什么。一旦發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入過去和未來的時間漩渦中，立刻停止思考，覺知到這種負面情緒的無意義性，然后把注意力放在當下這一刻上。
這便是，活在當下。
如果想象的未來比現(xiàn)在更好，它會給你希望，或讓你愉悅地期待；如果它比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻象。
除了對未來感到擔心外，我們有時候也會對未來充滿期待，希望它比當下要好。
這當然是一種動力，它會讓我們現(xiàn)在充滿干勁，為未來奮斗。
但是如果過于執(zhí)著了，就會演變成一種欲望，對成功的欲望，對金錢的欲望，對名利的欲望。
如何在兩者之中得到平衡，需要我們擁有平常心。
如果我變得更好，感恩，并且繼續(xù)努力；如果我沒有更好或者更加糟糕了，感受，同時也要感恩，而不怨天尤人。
貧窮或者富裕，只要我知足，我就是國王。
真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼、痛苦、匱乏和不滿的感覺中解脫，從所有的欲望需求、占據(jù)和依賴中解放出來。
做到很難，但是我想，這就是我們所尋找的自由的答案。
