在閱讀歷史中，歷史學(xué)者最容易發(fā)生的情況之一就是：假如。這種美好的情愫是基于對事實的知悉，所謂的扼腕嘆息竟無語凝噎就是這樣發(fā)生的。

講談社中國的歷史掩卷到遼金元的前夜了。至崖山一戰(zhàn)，宋亡。如果從實地考察的話，在香港也能感受到這一段故事，在香港有一古跡名為“宋王臺”。在外海的伶仃洋處有文天祥戰(zhàn)沒處，如果從現(xiàn)在的地理位置遙想千年以前的事，可以想象從南宋臨安一路南逃到此，浩浩蕩蕩幾十萬軍馬如玉山傾倒，期間更遑論百姓之命如草芥般。

在閱讀宋史一段時，這位可愛的史學(xué)家常常發(fā)出這樣的感嘆：若能堅持未嘗不會成為一個現(xiàn)代國家的雛形。但事實常以殘酷的面目出現(xiàn)。但是在閱讀自三國時代到宋一代，我感嘆這部歷史著述中，對不同民族的融合所站立的觀點，那是一種更為平等的觀點，野蠻和文明的相互沖撞，族群間的通婚和認(rèn)同，不同民族的遷移，才能造就這片大陸從歷史的源頭發(fā)現(xiàn)的秘密。這也是我在以往的歷史閱讀中甚少見到的立場。

在這里沒有“異族”這個說法，只有民族之間為生存而在地域之間不斷變換著角色和主導(dǎo)。從這個意義上，崖山一戰(zhàn)，不但不是宋忘的終結(jié)，而是開辟新歷史與文化的起點。如果從狹隘的歷史觀點和民族角度去看，只能沉悶在歷史的舊夢中做著了無希望的復(fù)國夢。

如果從這個角度出發(fā)，這片大陸的活力和變化，不是由哪一個民族造就的，而是無數(shù)的人寫就的，而且更多的歷史記錄說明，這片大陸的未來依然需要外力的介入才能有更生的可能。這些外力在歷史中更多的來自更遼闊的大陸，而現(xiàn)在這種外力來從海洋。

五千年的歷史，有人說會是豐厚的遺產(chǎn)，有人說是沉重的包袱，五千年是一個虛擬的數(shù)字，歷史依賴于神話和考古，也依賴于口述心傳的記錄，我個人的觀點就是：過去的就是過去的。如果從一段歷史中，未能從中證明自由的偉大和共識，未能從中尊重每一個人的尊嚴(yán)。那么這厚厚的歷史書寫就的教訓(xùn)就是一個笑話。

如果不能由內(nèi)向外生長，那么就由外向內(nèi)擊打。歷史總會前行，雖然從短時間來看它好像紋絲未動一般。