智慧分為三種:認(rèn)知智慧，身體智慧和場域智慧。

認(rèn)知智慧就是用我們的頭腦來了解、分析、解決問題的能力。頭腦是工具，這個(gè)過程頭腦是相當(dāng)偉大的， 但頭腦有個(gè)相當(dāng)大的弊端就是，把分析的結(jié)果容易形成一個(gè)判斷:這是對(duì)的、那是錯(cuò)的。并將這一判斷自我固化，阻礙頭腦的認(rèn)知升級(jí)。大部分人都處于這個(gè)智慧階段，也是自戀形成的原因。

身體智慧是感知身體細(xì)微變化的一種能力。這種能力，通過長期的練習(xí)是可以習(xí)得的。練習(xí)的過程相當(dāng)簡單，就是把注意力放在身體上，感受身體的變化，不做任何對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)。打個(gè)比方:如果你在開會(huì)發(fā)言的時(shí)候比較緊張，這時(shí)候把注意力集中放在身體上，一會(huì)兒就會(huì)從容鎮(zhèn)定。再打個(gè)比方，你有情緒產(chǎn)生的時(shí)候，把注意力從外界收回來，放到身體上，感受身體的變化，不做任何對(duì)錯(cuò)的評(píng)價(jià)。這個(gè)練習(xí)很簡單，長期堅(jiān)持，可提升你的覺知能力，內(nèi)心更加從容、淡定，身、心、意也更加和諧統(tǒng)一。身體是心靈的鏡子，通過觀察身體微妙的變化，便可知道心靈的變化。身體智慧比頭腦只會(huì)更可靠，但很少有人能達(dá)到，需刻意練習(xí)。大部分人的注意力會(huì)放在外界事物上，而不會(huì)把注意力放在自己身體的微妙變化上。

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張德芬經(jīng)典著作《遇見未知的自己》:如果我們習(xí)慣注意自己身體的感覺，時(shí)時(shí)安撫照顧它的話，很多疾病就不會(huì)因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。

這一智慧還可以把負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為正面情緒。負(fù)面情緒也是一種能量，如果處理不好它，會(huì)傷及身體。同樣，當(dāng)有悲傷、憤怒、焦慮情緒產(chǎn)生的時(shí)候，不要排斥它，不要評(píng)判它，那它流經(jīng)自己的身體，感受它即可。

場域智慧是指在特定的場景下，能體驗(yàn)到同一場景下的另外一個(gè)人的感受。這種智慧是建立在第二種能力，即身體智慧的基礎(chǔ)上的。即另一個(gè)人胸悶，他也能感覺到胸悶，另一個(gè)人冷，他也能感覺到冷。這一點(diǎn)，利用同理心產(chǎn)生鏈接，可以感受到對(duì)方的感受。

不斷覺知身體細(xì)微的變化，可提升覺知力，也可開啟智慧的法門。