五月是跑圈越野圈用極沉重的方式出圈的一個月。于此再次感到敬畏自然是一個重要的事情。
——注意敬畏是由敬和畏同時構(gòu)成的。首先仔細(xì)思考了一下畏和懼的問題。
? 畏和威同源，通常指：對威勢、威嚴(yán)的害怕；——指情感上的,比如：對鬼神、權(quán)勢的敬畏。
? 懼和惶同源，本意指因害怕而“心跳加速”,比如：“驚懼”.通常指心理、生理上的反應(yīng)。
所以敬畏一個事物，比如自然，不意味著懼怕自然，意味著客觀認(rèn)識到把這個事物的“威”，而產(chǎn)生的謹(jǐn)慎和尊重。
? 敬畏不意味著害怕，也不意味著不害怕
? 所以敬畏不意味著逃避
? 任何人當(dāng)然可以選擇逃避/不使自己處于需要敬畏自然的環(huán)境里
賽事，特別是越野賽事，很顯然是一種現(xiàn)代都市中心主義的名詞。比如，你小時候家住農(nóng)村，上學(xué)路上要走10公里。一天下來就是一個半馬了，何況你還得背書包。但你不會覺得這是一個賽事。那些從事稀缺藥材采摘的人，每天在深山老林里跋涉，他們也不會覺得自己是在進(jìn)行一個賽事。
所以賽事，是一個把現(xiàn)代都市人類和自然（我指那種具有一定原始性的自然）緊密結(jié)合的平臺。在這個平臺上，人們發(fā)揮動物本能（競速可以被理解為閹割版的優(yōu)勝劣汰）又保持人性尊嚴(yán)（踏上賽道就是勇氣，堅持下去就是英雄），而這一切都處在一個真實的存在原始性的自然環(huán)境中。
有人說為什么要自討苦吃去參加賽事。我想這涉及的是另一個話題。但也許是因為，賽事，按照上段所述，竟可以如此完美地融合動物本能和人性尊嚴(yán)（許多別的事情，發(fā)揮本能和維持尊嚴(yán)是矛盾的），而且還很新奇有趣。
fine，賽事把都市人和大自然緊密結(jié)合在一起了。但是這就涉及到一個問題：都市人已經(jīng)或多或少喪失在大自然里生存的能力，因為不需要。所以同樣是人，夏爾巴人可以登頂珠峰，而許多非夏爾巴人要被夏爾巴人抬上珠峰，另外許多非夏爾巴人又不想被抬的要付出艱苦卓絕的努力（以趕上夏爾巴人出生起天賦的能力和環(huán)境塑造的體魄）。然后裝備和訓(xùn)練應(yīng)運而生。人類很聰明，會使用工具，會改造自然，也會改造自己，裝備和訓(xùn)練就是硬件軟件兩路一起改造自然。
一個帶夠了裝備、訓(xùn)練充足的都市人，能不能在大自然中愉快地生存呢？如果他的訓(xùn)練和裝備與所處的自然環(huán)境完全匹配的話，正常情況下，是可以的。
? 特地強(qiáng)調(diào)正常情況，是因為自然總是那么神秘莫測。不說時而發(fā)生的難以被天氣預(yù)報及時發(fā)現(xiàn)的惡劣天氣（例如某些性質(zhì)特殊的雷雨冰雹等，小于在天氣預(yù)報的“像素”，難以被觀測和預(yù)判）——因為這些天氣還沒惡劣到常見的裝備完全無法處理——更極端的自然狀況，例如地震海嘯火山爆發(fā)之類的，恐怕一個人帶什么裝備也是沒用。
所以我們可以看到，假設(shè)我們已經(jīng)訓(xùn)練有素了，我們必須帶夠裝備。重點是，多夠算夠。眾所周知，系統(tǒng)保持穩(wěn)健性的必要因素之一在于其結(jié)構(gòu)元素的多元性和冗余性。譬如飛機(jī)掉了一個引擎還能繼續(xù)飛之類的。所以所謂的“夠”，應(yīng)該是至少能覆蓋大部分“沒這裝備后果慘烈，有這裝備后果還行”的可能風(fēng)險的。也就是，首先，你要覆蓋一定范圍的潛在風(fēng)險，其次，這些裝備的確對這些風(fēng)險有用。沒必要為了防地震特地帶什么，但有必要為了防失溫帶什么，特別是前往春風(fēng)和暖而氣候多變的地方。
可是，我們許多時候并不會這么謹(jǐn)慎。不謹(jǐn)慎，在城市里是無所謂的：下雨了，旁邊有屋檐；沒電了，店里有共享充電寶；冷了熱了，商場里有空調(diào)；再不濟(jì)，jc叔叔一直保護(hù)你。
很顯然，這種思維慣性可能會讓我們在自然里面臨致命的傷害。仔細(xì)觀察這個過程是怎么發(fā)生的：我們以從容而快樂甚至激動的心態(tài)，帶著矯健的步伐，離開城市，走進(jìn)變幻莫測的自然。我們（包括主辦方，尤其是主辦方）甚至不知道自己是否帶【夠】了裝備，因為我們慣性地就這樣從容、快樂、激動地出發(fā)，我們未必對目的地進(jìn)行了清楚的考察和演習(xí)，也未必思考過極端情況發(fā)生后應(yīng)當(dāng)作何反應(yīng)——都市人類注定永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)只能暫時性地和野生自然結(jié)合，促成這種結(jié)合的可以是賽事、徒步、探險……任何一種“平臺”——這是我們的屬性，我們極大的慣性。
這時候，我們不懼。因為沒有產(chǎn)生恐懼驚懼的情緒。
可這時候，我們也不畏。因為我們?nèi)斡勺约旱乃季S慣性發(fā)揮，而沒有以謹(jǐn)慎、尊重的態(tài)度去思考整個過程里是不是哪里出錯了，哪里不是那么理所當(dāng)然的。
以上所述，有感而發(fā)。但我以為其完全同時適用于主辦方和選手。特別是主辦方。特別是主辦方。特別是主辦方。
因為前面把賽事界定為一個鏈接人和自然的平臺。換言之，賽事就是一個把人暴露在高風(fēng)險的地方的平臺。作為提供這個平臺的組織，不僅要敬畏自然、敬畏賽事，還要替所有選手敬畏自然、敬畏賽事。優(yōu)勝劣汰是跑者的獸性，追名逐利是主辦方的獸性。體育精神是跑者的人性，那責(zé)任就是組委會的人性。人性既然不可依賴，那就要靠法律和規(guī)范框定。
而參賽者，當(dāng)然要敬畏賽事。參賽者不知道主辦方敬不敬畏賽事，就更要敬畏賽事。
另，五月意外逝世的跑者似乎格外多，隕落的巨星也格外多。愿我們都照顧好自己的身體，盡力而為但量力而行。
