中國是崇尚智慧和謀略的大國，人人都可以說出基本的智謀書籍，三歲小孩都能說出幾條計謀名稱，人人都讀孫子兵法，人人都說三十六計，可是人人都會用么？什么是計謀？怎么才能有效運用呢？
鬼谷子說摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，雍而塞之，亂而惑之，是謂計謀。琢磨他的心思，恐嚇?biāo)?，用恐懼逼迫他，以懼迫之，無所不納。用恐懼逼迫一個人，沒有達不到目的的。分析形勢使他震動，用形式去壓迫他，不利于他的形勢，他就會受害，為了防止受害，他就會注意思考你說的。把微暗的想法說出來，讓他對你另眼相看，很有多為了獲得影響力，專門挑別人的毛病。由外表推測內(nèi)心的想法，設(shè)計好對付他，以好誘之，無所不取，用好處誘惑他，沒有他不會答應(yīng)的。隔絕他的視聽，不要讓他看到真實的事實，事實不清，就容易做錯誤決定。打亂他的思維，讓他不能正確思考，不能做思考，他就能受你影響，被你左右。迷惑他的理智，他不能理智思考，就會被情緒所左右，被情緒左右，你進退自如，就可以控制他了，這就是計謀。
陰道而陽取之。暗地里使用手段，公開地獲取利益。陽以贊人，陰以行私。明面多多贊美別人，私下里獲取利益。這是倆種不同的手段，陰謀和陽謀。手段不同，目的一樣，為了獲取利益。手段從沒有好壞，而在于使用者。假如是善良的，就能辦成好事。假如是罪惡之人，那就后果不堪設(shè)想。學(xué)習(xí)計謀，學(xué)習(xí)手段是為了更好的保護自己。
誅人者死，誅心者心生。誅殺別人就會犯罪，殺人就會償命，自己也會死。誅殺人心的人，可以活的好好的。心是的主要控制系統(tǒng)，心亂了一切都亂了，讓別人內(nèi)心充滿恐懼，這是攻擊別人的最高境界。底層人總動不動就與人拼命，這是最愚蠢的做法。
耶律德光，耶律李胡，耶律倍這三個人是遼朝皇后述律平的兒子。起初兒子耶律倍為太子，可是皇后述律平喜歡耶律德光，想讓耶律德光當(dāng)太子，于是就想心腹商量，如何做掉太子。心腹說直接干掉，肯定不行。而且太子聰明有威信，述律平問那怎么辦，心腹說先干掉他的支持他的，在干掉他的親信，然后就大事可成，于是一次斬殺支持太子的大臣，太子擔(dān)心害怕啥時候輪到自己，就和親信商量把太子之位讓了出去。三十六計，攻心為上。
征國易，征心難焉。征討滅了一個國家容易，用武力就可以，征服人心才是難事。要讓別人順從，接受你控制必須征服人心。人有思想的動物，征服人心是件難事。
明朝被清朝滅掉以后，直到清朝乾隆皇帝才算真正的人心被平定了，清朝入觀以后的南明，鄭成功的臺灣，后來的蓮花教，都是由人心不向朝廷。所以用武力征討一個國家容易，征服人才是件大事，所以征服一個地方，首要任務(wù)就穩(wěn)定人心，拉攏人心，征服人心，正因為漢族讀書人心向清朝，明朝廷才被迅速的滅亡。
不知其思，無以討之；不知道他的真實情況，就難以討伐他。如果你不了情況，不知別人虛實，就容易上了別人當(dāng)。又或者容易錯失戰(zhàn)勝別人的機會。所以知己知彼。百戰(zhàn)百勝。
三國演義里有一計叫空城計，第一次北伐失敗，形勢危及，諸葛亮利用司馬懿多疑的心理，使用“空城計”這一個策略。諸葛亮讓人將城門的大門打開，且派遣四五個軍士扮演成老百姓的模樣，在城門前掃地，然而自己坐在城樓之上，安逸的撫琴奏曲。諸葛亮深知司馬懿是一個疑心重之人，果不其然，司馬懿見狀，以為是諸葛亮在使詐，于是便從匆匆的撤兵，到后來司馬懿在明白諸葛亮唱的是空城計，但是為時已晚，戰(zhàn)機已不在！
不知其情，無以降之。不知道他內(nèi)心的真實情況，你就不能降服他。求人幫忙還是求人辦事，你不知道別人的心理，盲目地去求人幫忙，多半是要吃閉門羹。你不了解他，你不知道他想要什么？你就不知道自己拿什么東西跟他做利益交換。
清朝的開路先鋒，明朝的名臣洪承疇，投降清朝也是件很有意思的事。范文程勸降時，看到洪承疇雖然言語中做好了赴死的準(zhǔn)備，但卻撣去落到衣服上的灰塵，因此向皇太極匯報——如此愛惜自己的人，定然心里是不想死的，洪承疇是可以勸降的。然后皇太極改變策略，皇太極親自為其解衣、噓寒問暖后，洪承疇就叩頭剃發(fā)，投降清朝。
其欲弗逞，其人殆矣。欲望得不到滿足，這個人就完蛋了。人的欲望是人進步的驅(qū)動力，同時也是個殺手。尤其是無法實現(xiàn)欲望得時候，得不到痛苦會更加翻倍。人就會精神憔悴，萎靡不振，從此迷失在欲望中，一步步墮落下去。
東晉王敦就是這樣。從創(chuàng)立東晉到想謀權(quán)篡位，一步步完成自己的計劃，等待了好多年，就在鋪平道路，掃清最后一個障礙的時候，卻得了一場大病。于是晉明帝趁此機會，立即討伐王敦，聞知王敦大病，當(dāng)機立斷下詔討伐王敦。王敦得知晉明帝竟敢討伐自己，怒火中燒，無奈此時已經(jīng)病重，再也無法親自帶兵，只好派王含為元帥，統(tǒng)領(lǐng)水陸共5萬士兵向建康攻去，準(zhǔn)備拼個魚死網(wǎng)破。結(jié)果可想而知，王含無論從威信還是統(tǒng)兵謀略都無法與王敦相比，再加上這次晉明帝準(zhǔn)備充分，扶植起很多文武能臣，王含最終大敗，王敦也落得個氣憤而死的下場。人的欲望得不到滿足，這個人就完蛋了。反之你想讓哪個人完蛋，就放大他的欲望，然后不要滿足他。
敵強不可言強，避其強也；敵人強大就避開他的強大。硬碰硬，只會讓徹底的斷絕勝出的機會。雞蛋碰石頭，是可憐的，勇氣阻擋不了現(xiàn)實的殘酷。
戰(zhàn)國時期，秦國在秦獻公執(zhí)政的時候，連年對外爭戰(zhàn)，民生凋敝。在一次，和魏國的斗爭中，秦獻公掛掉了。由此秦孝公開始自己執(zhí)政生涯，那時候，秦國弱的可憐，也知道自己國內(nèi)的情況，于是割地求和，以土地?fù)Q取發(fā)展的時間，避開被吞并的命運。之后，秦孝公任用商鞅，進行徹底改革變法，日益強大，奪回了自己的土地，為東出打下了基礎(chǔ)。該退就退，是保存自我之道。
敵弱不可言弱，攻其弱也。敵人弱，你就不能向他示弱，攻擊他的弱點。沒有強大的力量做后盾，以德服人是一句空話，沒有人愿意屈服人下，恩威并施，才是征服之道。
漢景帝時期的“七國之亂”就是如此，漢景帝漢景帝聽晁錯之言，決意削藩，七國以吳王劉濞為首，以清君側(cè)的名義開始了叛亂。漢景帝想誅殺晁錯，想熄滅掉戰(zhàn)爭。無濟于事，卻犧牲了一個富有遠(yuǎn)見的政治家，朝廷實力本就強于諸侯，去掉了七國起兵的借口，然而七國仍不罷兵，強兵名將。而漢景帝的軟弱，更使得七國明目張膽發(fā)動叛亂。朝廷出手，將軍周亞夫率漢軍很快就平定了七國之亂，吳王濞逃到東越，被殺。敵弱不可示弱，要不然就會有更大禍患發(fā)生。
不吝虛位，人自拘也。不要吝嗇位置，給了別人名聲和位置，就可以拘束別人了。人都有榮譽心，希望自己名利雙收。
項羽的敗亡這就是一個關(guān)鍵因素。韓信說項羽，把官印放在手里，磨爛了都舍不得給予奮戰(zhàn)的將軍們，所以有才能的人都跑了，如陳平韓信等等，項羽手下最后都背叛了，最后烏江自刎，實在是自作自受。
行偽于讖，謀大有名焉。在天機上做手段，謀劃大事就有正當(dāng)名義。行為上可以不擇手段，但做事必須要有正當(dāng)?shù)拿x，假天用事，大事可成。
西漢光武帝劉秀就是如此。王莽亂政之后，一直流傳著劉秀當(dāng)為天子的機語，這是一步步的策劃，宗族支持，劉秀的哥哥結(jié)交豪俠，都是在為日起兵做準(zhǔn)備。這和陳涉王，大楚興的套路是一樣的，都是為了拉攏人心，都是黑暗操作。
指忠為奸，害人無忌哉。把忠臣誣陷為奸臣，害人就沒有忌諱了。人們都討厭奸詐的人，多數(shù)人又不明事理，不愿意深究話語背后的邏輯和利害關(guān)系，這樣容易利用大眾的盲從，來產(chǎn)生群體壓力。
唐朝武則天的時侯，來俊臣害死了多少忠臣，都是這個套路。有一次，誣告狄仁杰謀反，把狄仁杰抓到劫獄里，想弄死狄仁杰。還好狄仁杰聰明，直接承認(rèn)了，然后讓兒子帶著訴狀，去找武則天申訴，然后重新查，才沒有丟掉自己的性命。
人性千古不變的，計謀的設(shè)計，都是根據(jù)人性而設(shè)計。當(dāng)你讀懂了人性，你也就讀懂了計謀。只有懂得人性，才能讓自己在黑暗的潮流中，不受到傷害。度心術(shù)告訴你手段的時候，也在告訴你人性，讓你學(xué)會保護自己。這本書是值得學(xué)習(xí)的。
